لقد لقينا سَفَراً عَطَوَّدا * يترك ذا اللونِ النّضيرِ أَسودا
د ط
و
وطد
الوَطْد : مصدر وطدت الشيء أَطِدهُ وَطْداً ، إذا أثبتّه في الأرض أو غمزته « 1 » إليها .
ويقال : وطَّدت لك مَنزلًا ومَنزلة عند فلان ، أي أثبتّها لك .
وبناء وطيد : ثابت .
طود
والطَّوْد : الجبل ، والجمع أطواد .
وقد سمَّوا طَوْداً وطُوَيْداً .
د ط ه
أُهملت وكذلك حالهما مع الياء .
باب الدال والظاء
مع ما بعدهما من الحروف
د ظ ع
دعظ
الدَّعْظ : اسم يُكنى به عن الجِماع ؛ دَعَظَها يدعَظها دَعْظاً .
د ظ غ
أُهملت وكذلك حالهما مع باقي الحروف .
باب الدال والعين
مع ما بعدهما من الحروف
د ع غ
أُهملت .
د ع ف
عدف
العَدْف : الأكل ؛ يقال : ما ذقت عنده عَدْفاً ولا عَدوفاً ؛ يقال « 2 » عَدوفاً ويقال عَذوفاً بالذال .
والعَدْف : الغذاء .
والعِدْف : الجماعة من الناس ، والعِدْفَة أيضاً ، والجمع عِدَف ؛ يقال : مرّ « 3 » بنا عِدْفٌ من الناس ، أي جمع ؛ ومرّ عِدْفٌ من الليل ، أي قطعة منه ؛ وعِدْفَة من الثوب ، أي قطعة منه أيضاً . ويقال : عِدْفَة وعِدَف مثل قِطعة وقِطَع . ولغة مرغوب عنها : ما على فلان عِدْفَة ، أي خرقة يلبسها .
دفع
والدَّفْع : دَفْعُك الشيءَ عن نفسك ، وكل شيء أزلته عنك فقد دفعته .
والضيف المدفَّع : الذي يتدافعه الحَيُّ فيحيله ذا على ذا وهذا على هذا .
ودُفّاع السيل : تراكُم بعضه على بعض « 4 » .
ودَفْعُ الدّمِ : خروجٍ بعضه على إثر بعض .
وتدافع القومُ مدافعةً ودفاعاً ، إذا تدارؤوا .
ودافعتُ فلاناً بحقّه ، إذا ماطلته .
ورجل مدفَّع ، إذا دفع عن نسبه .
وقد سمّت العرب دَفّاعاً ودافِعاً ومدافِعاً .
عفد
والعَفْد : الطَّفْر والوَثْب ، لغة يمانية ؛ عَفَدَ يعفِد عَفْداً وعَفَداناً .
والعَفْد « 5 » ، والجمع عُفْدان : ضرب من الطير يشبه الحمام ، وقال قوم : بل هو الحمام بعينه .
فدع
والفَدَع : انقلاب الكفّ إلى إنسيّها ؛ فَدِعَ يفدَع فَدَعاً ، والذكر أَفْدَعُ والأنثى فَدْعاءُ . ويقال : أمة فَدْعاءُ ، إذا اعوجّت كفُّها من العمل . وهو « 6 » في القدم كذلك زَيْغٌ بينها وبين عظم الساق ؛ هكذا قال الأصمعي ، وأنشد لأبي زُبيد ( بسيط ) « 7 » :
مقابَلُ الخَطْوِ في أرساغه فَدَعٌ * وَرْدٌ يدقِّقُ أوساطَ العَباهيرِ
د ع ق
دعق
الدَّعْق من قولهم : دَعَقَتِ الإبلُ الحوضَ ، إذا خبطته حتى تَثْلِمَه من جوانبه .
ودَعَقَ القومُ الطريقَ ، إذا وطِئوه وطأً شديداً ، والطريق مدعوق .
دقع
والدَّقْع : أصل بناء الدَّقْعاء ، وهو التراب الدقيق ، ومنه قولهم : فقير مُدْقِع « 8 » ، كأنه لَصِقَ بالأرض الدَّقْعاء .
هامش
( 1 ) ط : « غمرته » ؛ تصحيف .
( 2 ) في الأصل : « ولا يقال » ، ولعل صوابه ما أثبتنا . وفي الإبدال لأبي الطيّب 1 / 353 : « ما ذاق عَدوفاً ، وما ذاق عَذوفاً ، أي ما ذاق شيئاً » .
( 3 ) هنا تبدأ المادّة في ل .
( 4 ) ط : « وتدافعَ السيلُ : تراكب بعضُه على بعض » .
( 5 ) ط : « والعِفْد » .
( 6 ) من هنا إلى آخر البيت : ليس في ل .
( 7 ) ديوانه 82 . وقد نسبه الأزهري في التهذيب ( فدع ) 2 / 229 إلى أبي ذؤيب ، وليس في ديوان الهذليين . وانظر : الكنز اللغوي 209 . وفي الديوان :ورداً يدفِّق . . . .( 8 ) في اللسان : « المُدْقَع : الفقير الذي قد لصق بالتراب من الفقر ؛ وفقر مُدْقِع ، أي مُلْصِق بالدَّقْعاء » .