ظ ف ي
فيظ
فاظَ يفيظ فَيْظاً ، إذا مات .
وفي حديث المغازي : « فاظ وإلَهِ يهودَ » « 1 » .
وقال رؤبة ( رجز ) « 2 » :
[ والأُسْدُ أمسَى جَمْعُهم لُفاظا ] * لا يدفِنون منهمُ من فاظا
وتقول العرب : نهضنا في فَيْظ « 3 » فلان ، أي في جِنازة فلان .
وقال الأصمعي : تقول العرب : فاظَ الرجلُ ، إذا مات ، فإذا ذكروا نفسه قالوا : فاضت نفسه ، بالضاد . قال الراجز « 4 » :
[ اجتمع الناسُ فقالوا عُرْسُ ] * ففُقئت عينٌ وفاضت نَفْسُ
وأجازهما أبو زيد جميعاً . وقال أبو حاتم : سمعت أبا زيد يقول : بنو ضَبَّةَ وحدهم يقولون : فاظت نفسه .
باب الظاء والقاف
مع ما بعدهما من الحروف
ظ ق ك
أُهملت وكذلك حالهما مع اللام والميم والنون والواو والهاء .
ظ ق ي
قيظ
القَيْظ : معروف ، وهو جزء من أجزاء السَّنة ؛ قاظَ يقيظ قَيْظاً ، وجمع قَيْظ أقياظ وقُيوظ . قال الراجز « 5 » :
إنّ لهم من وَقْعِنا أقياظا * ونارَ حرب تُسْعِرُ الشُّواظا
يقظ
ورجل يَقَظٌ « 6 » ، إذا كان متيقِّظاً .
وأيقظتُ الرجلَ أُوقظه إيقاظاً فهو يَقْظان .
والمَقِيظ : الموضع الذي يُنزل فيه في القَيْظ .
وقد سمّت العرب يَقْظان ويَقَظَة « 7 » .
باب الظاء والكاف
مع ما بعدهما من الحروف
ظ ك ل
أُهملت .
ظ ك م
كظم
الكَظْم : مصدر كَظَمَ على غيظه وكَظَمَ غيظَه يكظِم كَظْماً فهو كاظم وكَظيم ، إذا سكت عليه . وفي التنزيل :
وَالْكاظِمِينَ
الْغَيْظَ « 8 » .
وكاظِمة : موضع معروف .
والكِظامة : قناة في باطن الأرض يجري فيها الماء .
وكِظامة الميزان : المسمار الذي يدور فيه اللسان .
ظ ك ن
نكظ
النَّكْظ ، وهو الإعجال ؛ أنكظتُه إنكاظاً ونَكَظْتُه نَكْظاً ، إذا أعجلته على الشيء . قال الشاعر ( خفيف ) « 9 » :
قد تعلَّلتُها على نَكَظِ المَيْ * طِ إذا خَبَّ لامِعاتُ الآلِ
تعلَّلتُها : رفقتُ بها ، والمَيْط : الجور ؛ أي رفقتُ بها على إعجال السير .
ظ ك
وأُهملت .
ظ ك ه
وجد فلان كِظَّةً في بطنه ، إذا امتلأ من شراب أو مأكل .
هامش
( 1 ) في النهاية ( فيظ ) 3 / 485 : « فاظ وإله بني إسرائيل » .
( 2 ) الرجز في ملحقات ديوان العجّاج 81 ( وبعض هذه الملحقات لرؤبة أيضاً ) .
وانظر : إصلاح المنطق 286 ، وتهذيب الألفاظ 450 ، والكامل 1 / 268 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 268 ، والاقتضاب 389 ، والمقاييس ( فيظ ) 4 / 466 ، والصحاح ( فيظ ) ، واللسان ( فيظ ، لفظ ) . وفي اللسان :والأزد أمسى شِلوهم . . . .( 3 ) في هامش ل : « هو هاهنا بالظاء ، وفي سائر الكتب فيض بالضاد » .
( 4 ) الثاني في نوادر أبي زيد 578 منسوباً إلى دُكين ( بن رجاء الفقيمي ) . وانظر :
إصلاح المنطق 286 ، وتهذيب الألفاظ 450 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 267 ، والمنصف 3 / 90 ، والمخصَّص 6 / 126 ، والاقتضاب 218 ، والصحاح واللسان ( فيظ ) .
( 5 ) التخريج في ص 553 .
( 6 ) ط : « يَقِظ » ؛ وفي هامش ل : « المعروف يَقُظ ، بضمّ القاف » ؛ وفي اللسان والقاموس : يَقِظ ويَقُظ .
( 7 ) الاشتقاق 34 .
( 8 ) آل عمران : 134 .
( 9 ) البيت للأعشى في ديوانه 5 ، واللسان ( نكظ ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( نكظ ) 5 / 478 . وفي المقاييس واللسان : قد تجاوزتُها ؛ وفي الديوان :وقد خبَّ . . . .