حرف الظاء
في الثلاثي الصحيح وما تشعب منه
باب الظاء والعين
مع ما بعدهما من الحروف
ظ ع غ
أُهملت .
ظ ع ف
فظع
أمر فظيع ومُفْظِع وفَظِع ، والاسم الفَظاعة ؛ يقال من ذلك :
فَظُعَ الأمرُ يفظُع فظاعةً ، وأفظع إفظاعاً .
ظ ع ق
أُهملت .
ظ ع ك
عكظ
عَكَظْتُ الرجلَ أعكِظه عَكْظاً ، إذا رَدَدْتَ عليه وقهرته بحُجّتك .
وعُكاظ بهذا سُمِّي ، وهي موسم من مواسم العرب لأنهم كانوا يتعاكظون فيه بالفخر . قال الشاعر ( كامل ) « 1 » :
أوَ كلّما وَرَدَتْ عُكاظَ قبيلةٌ * بعثوا إليّ عَريفهم يتوسَّمُ
ورجل عَكيظ « 2 » : قصير ، زعموا .
ظ ع ل
ظلع
الظّالع : المائل . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
[ أتأخذ عبداً لم يَخُنْك أمانةً ] * وتترك عبداً ظالماً وهو ظالعُ
ويُروى : ضالع ، أي مائل .
عظل
والتعاظل : تداخل الشيء بعضه في بعض .
والمعاظَلة : ركوب الشيء بعضِه بعضاً ؛ يقال منه : تعاظلت الإبلُ بالأعناق ، إذا لَفّتْ بعضَها ببعض .
ومنه تعاظُل الكلاب ، أي تسافُدها .
والجراد العُظال « 4 » : الكثير .
ويوم العُظالَى : يوم معروف لبني تميم على بكر بن وائل ؛ وإنما سُمِّي العُظالَى لتداخل أنسابهم ، وذلك أنهم خرجوا متساندين كلُّ بني أب على رايتهم . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
فإن يَكُ في يوم الغَبيطِ مَلامةٌ * فيومُ العُظالَى كان أخْزَى وأَلْوَما
ظ ع م
عظم
العَظْم : واحد العظام ، ويجمع العَظْم عِظاماً وأَعْظُماً في أدنى العدد وعِظامةً . قال الراجز « 6 » :
هامش
( 1 ) البيت مطلع أصمعية طَريف بن تميم العنبري ، كما سبق ص 372 .
( 2 ) كذا أيضاً في القاموس . وفي اللسان : « ورجل عَكِظ : قصير » .
( 3 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه 38 ، وتهذيب الألفاظ 569 ، والمقاييس ( ظلع ) 3 / 467 ، والصحاح واللسان ( ظلع ) .
( 4 ) لم يذكر العَظال في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس . وفي مستدرك ( عظل ) في التاج : « وجراد عُظال بمعنى عظلى ، عن أبي حيّان » .
( 5 ) البيت للعوّام بن شَوْذَب الشيباني في النقائض 585 ، ومعجم الشعراء 163 ، واللسان ( عظل ) ، والمقاصد النحوية 4 / 467 ؛ وهو غير منسوب في الصحاح ( عظل ) . وسيرد البيت ص 1214 أيضاً . وفي الصحاح واللسان :في يوم العظالى . . . . .. . . فيوم الغبيط . . . .( 6 ) سبق الأول والثاني ص 703 ، والتخريج فيه .