ط م ي
المَطا : الظهر ، وأصله الواو ، ويثنّى مَطَوَيْن ، ومنه اشتقاق المَطِيَّة .
ميط
والمَيْط : الجور ؛ ماطَ يميط مَيْطاً ، إذا جار .
ومِطْتُ الأذى عن الطريق ، إذا نحَّيته عنه ؛ يقال : مِطْتُه وأمطتُّه إماطةً ومَيْطاً .
والمَيّاط : البَطّال اللَّعّاب . قال الراجز « 1 » :
شُبَّتْ لعينَي غَزِلٍ مَيّاطِ * سَعْدِيَّةٌ حَلَّتْ بذي أُراطِ
والأُمْطِيّ : صَمغ يؤكل من صَمغ الشجر مثل اللُّبان تأكله الأعراب .
طمي
وطَما الماءُ يطمي ويطمو ، إذا كثر ، لغتان فصيحتان .
باب الطاء والنون
مع ما بعدهما من الحروف
ط ن
و
نوط
النَّوْط : مصدر نُطْتُ الشيءَ أَنُوطه نَوْطاً ، إذا علّقتَه .
والنَّوْط : جُلّة صغيرة يُكنز فيها التمر . قال الراجز « 2 » :
فعَلِّقِ النَّوْطَ أبا محبوبِ * إنّ الغَضا ليس بذي تَذْنُوبِ
هذا يقال للذي يطلب الحاجة ممّن ليس عنده شيء لأن الغضا لا تَذْنُوبَ فيه وإنما التَّذْنُوب في التمر .
والنَّوْطَة : غُدَّة تصيب البعير في بطنه فلا تلبِّثه أن تقتله ؛ يقال : هذا جمل مَنُوط له ، وقد نِيطَ له .
وفي الحديث : « بَعيرٌ قد نِيطَ له »
، أصله من الواو .
وذات أنواط : شجرة كانت تُعبد في الجاهلية .
نطو
والنَّطْو : البُعد ؛ يقال : بيننا وبينهم نَطْوٌ بعيدٌ وأحسب أن نَطاة من هذا اشتقاقها ؛ ونَطاة : اسم حصن بخَيْبَر « 3 » . قال الشاعر ( كامل ) « 4 » :
رُمِيَتْ نَطاةُ من النبيِّ بفَيْلَقٍ * شَهْباءَ ذاتِ مناكبٍ وفَقارِ
ولكلّ حصنٍ شاغلٌ من خيله * من عَبْدِ الاشْهَلِ أو بني النَّجّار
يعني أن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فتحها يوم خَيْبَر .
وبئر نَيِّطٌ ، إذا كان ماؤها يخرج من ناحية من أجوالها متعلِّقاً .
والنائط : عِرق في ظهر الإنسان يُقطع إذا سَقَى بطنُه .
وطن
والوَطَن : حيث أوطنتَ من بلد أو دار أو مكان ؛ يقال :
أوطنتُ بالمكان ووَطَنْتُ به ، لغتان فصيحتان ، وأنا واطن ومُوطِن ، وأفعلتُ منهما أعلى وأكثر . والوَطَن والمَوْطِن واحد ، وجمع الموطِن مواطِن ، وجمع الوَطَن أوطان . والمثل السائر :
« لولا الوَطَنُ لَخَرِبَ البلدُ السَّوْءُ » . والمَوْطِن : موضع الوَطْن .
ط ن ه
نهط
النَّهْط : الطَّعْن ؛ نَهَطَه بالرمح ، إذا طعنه .
ط ن ي
طني
الطِّنْي : التُّهْمَة .
والطَّنَى ، غير مهموز : لصوق الرِّئة من البعير بجنبه من العطش ؛ يقال : طَنِيَ يطنَى طَنًى شديداً .
والطِّنء « 5 » : بيع الثمر في رؤوس النخل ، لغة أزدية ؛ يقال :
أطْنَأَ فلان فلاناً ، إذا باع عليه ثمر نخله .
طين
والطِّين : معروف .
نيط
والنَّيْط : البُعْد ؛ ناط عنّا يَنيط نَيْطاً ، إذا بعد ؛ وانتاطت عنّا دارُ فلان ، إذا بعدت .
باب الطاء والواو
مع ما بعدهما من الحروف
ط وه
طهو
الطَّهْو : فعل الطاهي ، وهو الطبّاخ والخبّاز ؛ طَها يطهو طَهْواً ، والجمع طُهاة . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 6 » :
فظلَّ طُهاةُ اللحم من بين مُنْضِجٍ * صَفيفَ شِواءٍ أو قديرٍ معجَّلِ
و
قيل لأبي هُريرةَ : أنت سمعتَ هذا من رسول اللَّه صلّى
هامش
( 1 ) مطلع أرجوزة لرؤبة في ديوانه 85 ، وسيرد البيت الأول ص 929 أيضاً .
( 2 ) سبق إنشاد البيتين ص 306 .
( 3 ) ط : « اسم أُطُم بخيبر » .
( 4 ) البيتان من قصيدة لابن لُقيم العبسي ( لُقيم الدجاج ) في السيرة 2 / 341 ؛ وفيه وفي الإصابة 3 / 331 : من الرسول .
( 5 ) ط : « والطِّناء » .
( 6 ) من معلّقته الشهيرة ؛ انظر : ديوانه 22 ، والاشتقاق 233 .