وطُوالة : بئر معروفة بهذا الاسم .
والطُّوَّل : ضرب من الطير .
لوط
ولُطْتُ الحوضَ بالطّين ألُوطه لَوْطاً ، إذا ملّطتَه بالطّين .
وفي الحديث : « إن كنتَ تَلوط حوضَها وتبغي ضالّتَها »
، يعني حوض الإبل . وكل شيء ألصقتَه بشيء فقد لُطْتَه به لَوْطاً .
و
في حديث أبي بكر الصدّيق رضي اللَّه عنه : « الولدُ أَلْوَطُ »
، أي ألصق بالقلب . ومنه قولهم : هذا لا يلتاط بصَفَري ، أي لا يلصق بقلبي ، أي وهمي وخاطري ، وأصل هذه الألف واو كأنه يَلْتَوِط .
ط ل ه
طَلَّة الرجل : امرأته .
وروضة طَلَّة : قد أصابها الطَّلّ .
هطل
وهَطَلَ الماءُ يهطِل هَطْلًا وهَطَلاناً ، وكذلك السحاب إذا سال .
طهل
وطَهَلَ الماءُ يطهِل وطَهِلَ يطهَل في بعض اللغات ، إذا أجَنَ ؛ وماء طَهِلٌ وطاهِل ، أي آجن .
ط ل ي
طلي
الطَّلِيّ ، مثل الطَّلا : واحد الأطلاء ، وهي أولاد الظِّباء .
ويقال : أطال اللَّه طِيلته ، أي عمره .
ليط
ولِيطُ كل شيء : ظاهر جلده ، وكثر ذلك حتى قالوا : لِيطُ الشمس للونها .
باب الطاء والميم
مع ما بعدهما من الحروف
ط م ن
نمط
النَّمَط : الثوب من صوف يُطرح على الهَوْدَج وغيره ، والجمع أنماط ونِماط .
والنَّمَط : القَرْن الذي أنت فيهم وفي دهرهم .
وفي حديث النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم : « خيرُ أُمّتي النَّمَطُ الذي أنا فيهم »
.
ط م
و
وطم
الوَطْم ، يقال : وَطَمَ يَطِم وَطْماً ووُطِمَ يوطَم وَطْماً فهو موطوم ، إذا احتَبس نجوُه . وأُطِمَ البعيرُ فهو مأطوم من هذا « 1 » .
مطو
والمَطْو : مَطا يمطو مَطْواً ؛ مَطَوْتُ بهم في السير ، إذا مددت السير أي أطلتَ . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 2 » :
مَطَوْتُ بهم حتى تكِلَّ مَطِيُّهم * وحتى الجيادُ ما يُقَدْنَ بأرسانِ
ومِطْو الرجل : نظيره أو صديقه ؛ لغة سَرَويّة . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » :
فظِلْتُ « 4 » لدى البيت الحرام أُخِيلُه * ومِطْوايَ مشتاقان لَهْ أَرِقانِ
قال أبو بكر : أراد « لَهُ » ؛ يصف سحاباً .
ط م ه
طهم
الطَّهْم : أصل بناء التطهيم ؛ فرس مطهَّم بيِّن التطهُّم والتطهيم . وكذلك « 5 » الإنسانُ إذا كان تامَّ الجمال والخَلْق . قال الشاعر ( بسيط ) « 6 » :
تلك التي أشبهتْ خَرْقاءَ جِلْوَتُها * لاحت لهم غُرَّةٌ منها وتطهيمُ
مطه
ومَطَهَ الرجلُ في الأرض يمطَه مُطوهاً ، إذا ذهب فيها على وجهه . قال أبو بكر : أظنّه مَهَطَ الرجلُ في الأرض ، ومنه المَهَاطُ البعيد « 7 » .
همط
وهَمَطْتُ الرجلَ أهمِطه واهتمطتُه ، إذا ظلمته .
والهَمْط مثل الهَضْم سواء ، أو قريب منه .
هامش
( 1 ) في هامش ل : « أبو سعيد : أُطِمَ عليه يتعدّى بحرف الجر » .
( 2 ) ديوانه 93 ، والكتاب 1 / 417 ، وفعل وأفعل للأصمعي 475 ، وشرح ديوان العجّاج للأصمعي 249 و 418 ، والمقتضب 2 / 40 ، والجمل 78 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 293 ، والمخصَّص 14 / 61 و 121 و 240 وأسرار العربية 267 ، وشرح المفصَّل 5 / 79 و 8 / 15 و 19 ، ومغني اللبيب 127 و 130 ؛ والمقاييس ( مطو ) 5 / 332 ، واللسان ( مطو ) . وفي اللسان :. . . يكلّ غَريُّهم .( 3 ) البيت من قصيدة ليعلى الأحول الأزدي في الأغاني 19 / 111 . وانظر : المقتضب 1 / 39 و 267 ، والحجّة لأبي علي 1 / 100 ، والمنصف 3 / 84 ، والخصائص 1 / 128 و 370 ، والخزانة 2 / 260 و 401 ، والصحاح واللسان ( مطا ، ها ) .
ويُروى : أُريغه .
( 4 ) ط : « فبتُّ » .
( 5 ) من هنا إلى آخر الشاهد : ليس في ل .
( 6 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 572 ، واللسان ( طهم ) ؛ وفيهما :* يوم النَّقا بهجةُ منها وتطهيمُ *( 7 ) لم يُذكر المَهَاط في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس والتاج .