وامتُلس بصرُه ، إذا اختُطف . والشيء الأملس مثل الصخرة الملساء ونحوها من هذا أيضاً لامِّلاس ماء المطر عنها وكل شيء عليها .
وأرض إمْلِيس ، والجمع أماليس ، وهي الملساء التي لا شُخوص ولا شجر فيها .
وامَّلس الشيءُ من يدك ، إذا سقط وأنت لا تشعر به .
وبعتُه المَلَسَى ، أي بنَسيئة .
س ل ن
لسن
اللَّسَن مصدر قولهم : رجل لَسِنٌ بَيِّن اللَّسَن ، إذا كان حديد اللسان .
ولَسَنْتُ الرجلَ ألسُنه لَسْناً ولَسَناً ، إذا تناولته بلسانك . قال الشاعر ( رمل ) « 1 » :
وإذا تَلْسُنُني أَلْسُنُها * إنني لستُ بمأفونٍ نَثِرْ
ويُروى :
. . . بموهونٍ نَثِرْ
؛ ويُروى :
. . . بمأووفٍ فَقِرْ .
والنَّثِر :
الكثير الكلام ؛ واللَّسَن : ذمّ في النساء ، محمود في الرجال .
واللِّسان : معروف ، يذكَّر ويؤنَّث ، فمن أنَّث جمع على أَلْسُن مثل ذراع وأَذْرُع ، ومن ذكَّر قال : لسان وألسِنة مثل حمار وأحمِرة .
وألسنتُ الرجلَ فَصيلًا ، إذا أعَرْتَه فصيلًا ليلقيَه على ناقته فتدُرَّ عليه فكأنه أعاره لسان فصيله .
ولسَّنتُ النعلَ تلسيناً ، إذا خرطت صدرها ودقّقتها من أعلاها ، والنعل ملسَّنة .
نسل
والنَّسْل ، نَسْلُ الرجل : ولدُه وولدُ ولدِه ؛ والناس نَسْلُ آدَمَ ؛ وفلان من نَسْلٍ طيِّب أو نسلٍ خبيث .
والنَّسيل والنُّسالة : ما نسل من وَبَر البعير أو شَعَر الحمار .
والنَّسَل والنَّسَلان : عَدْو من عدو الذئب فيه اضطراب ، مثل العَسَل والعَسَلان .
والنَّسيلة : الفتيلة « 2 » ، فتيلة السِّراج ، في بعض اللغات .
س ل
و
سلو
السُّلُوّ : مصدر سَلَوْتُ أسلو سُلُوًّا وسَلْواً .
وسقيتَني عنكَ سَلْوَةً ، أي أبصرتُ منك ما سلوتُ به عنك « 3 » . قال الشاعر ( وافر ) :
سقَوني سَلْوَةً فسلوتُ عنها * سقى اللَّه المنيّةَ من سقاني « 4 »
والسُّلْوانة : خَرَزَة يزعمون أنهم إذا صبّوا عليها الماء فسُقي الرجل منها سلا . قال الراجز « 5 » :
لو أشربُ السُّلْوانَ ما سَلِيتُ * ما بي غِنًى عنكَ وإن غَنِيتُ
ويقال : أُعطي فلانٌ سُؤلَه ، مهموز وغير مهموز .
ولس
والوَلْس : الخيانة ، ومنه قولهم : لا يُدالِس ولا يُوالِس .
فأما الأُلاس والأَلْس فذهاب العقل ؛ رجل مألوس ، إذا كان كذلك .
لوس
ولُسْتُ الشيءَ في فمي ألوسه لَوْساً ، إذا أدرته بلسانك في فيك .
س ل ه
السَّلَّة المعروفة التي يُجعل فيها الشيء ليست من كلام العرب « 6 » .
فأما السَّلَّة من السَّرِقَة فعربية صحيحة ، يقولون : في بني فلان سَلَّةٌ ، إذا كان فيهم سَرَقٌ .
سهل
والسَّهْل : ضدّ الحَزْن ؛ مكان سَهْلٌ بيِّن السُّهولة .
وأسهلَ القومُ ، إذا ركبوا السَّهْلَ .
ونهر سَهِل : فيه سِهْلَة ، وهو رمل جَريش ليس بالدُّقاق .
ورجل سَهْل الخلائق والأخلاق .
وكل شيء أمكنك أخذُه عفواً فقد سَهُلَتْ مخارجُه .
وقد سمّت العرب سَهْلًا وسُهْيلًا .
هامش
( 1 ) هو طرفة ؛ انظر : ديوانه 53 ، وإصلاح المنطق 18 و 55 ، والاقتضاب 373 ، ومختارات ابن الشجري 1 / 35 ، والعين ( لسن ) 7 / 256 ، والمقاييس ( لسن ) 5 / 247 ، والصحاح واللسان ( فقر ، لسن ، وهن ) .
( 2 ) ل : « القبيلة » ؛ تصحيف .
( 3 ) جاء في الاشتقاق 403 : « ويقال : سقيتني عنكِ سلوةً ، أي عملتِ بي عملًا سلوتُ عنك » .
( 4 ) سقط البيت من ل .
( 5 ) الرجز إما لرؤبة ( ديوانه 25 - 26 ) أو للعجّاج ( ديوانه 466 - 467 ) . وانظر :
مجاز القرآن 1 / 229 ، وإصلاح المنطق 214 ، والمخصَّص 13 / 141 و 15 / 60 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 139 ، والعين ( سلو ) 7 / 297 ، والمقاييس ( سلا ) 3 / 92 ، والصحاح واللسان ( سلا ) . وانظر أيضاً : ص 964 و 1238 .
( 6 ) قارنFracnkel 57 - 67.