مُجاجةُ نِقْسٍ في أديمٍ مُمَجْمَجِ
نسق
والنَّسَق : نَسَقُ الشيء بعضه في إثر بعض ؛ قام القوم نَسَقاً ، وغرستُ النخلَ نَسَقاً ، وكل شيء اتّبع بعضُه بعضاً فهو نَسَقٌ له .
س ق
و
سوق
السَّوْق : مصدر سُقْتُ البعيرَ وغيرَه أسوقه سَوْقاً .
والسَّوَق : غِلَظ الساقين ؛ رجل أَسْوَقُ وامرأة سَوْقاءُ .
والسُّوق : معروفة ، تؤنَّث وتذكَّر ، وأصل اشتقاقها من سَوْق الناس إليها بضائعهم .
وسُوَيْقَة : موضع ، معرفة لا تدخلها الألف واللام .
وجَوّ سُوَيْقَة : موضع . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
ألم تَرَ أني يومَ جَوِّ سُويقةٍ * بكَيتُ فنادتني هُنيدةُ ما لِيا
والسَّويق : معروف ، وقد قيل بالصاد أيضاً ، وأحسبها لغة لبني تميم « 2 » ، وهي لغة بني العَنْبَر خاصةً .
قسو
والقَسْو : مصدر قسا يقسو قَسْواً وقُسُوًّا ، ورجل قاسٍ ، والاسم القَساوة .
وقس
والوَقْس : انتشار الجَرَب قبل أن يستحكم . قال العجاج ( رجز ) « 3 » :
وحاصنٍ من حاصناتٍ مُلْسِ * من الأذى ومن قِرافِ الوَقْسِ
وواقس : موضع ، وأحسبه بنجد .
وسق
والوَسْق : معروف ، ستّون صاعاً بصاع النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ، والجمع وُسوق وأوساق .
ووسقتُ البعيرَ ، إذا حملت عليه وَسْقاً ؛ وقال قوم :
أوسقتُ ، والأولى أعلى .
والوَسيقة : الطَّريدة .
ورجل مِعتاق الوسيقة ، إذا كان يُنجي طريدته ، واشتقاق الوسيقة من وسقتُ الشيء أسِقُه وَسْقاً ، إذا جمعته . وذكر أبو عُبيدة أن قول اللَّه جلّ وعزّ :
وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ
« 4 » ، أي وما جمع ، واللَّه أعلم .
وقولهم : لا أكلّمكَ ما وَسَقَتْ عينٌ ماءً ، أي ما جمعت وحملت .
قوس
والقوس : معروفة ، والجمع قِسِيّ ، وكان الأصل قُوُوساً ؛ وقد جُمعت قوس على قِياس أيضاً . قال الراجز « 5 » :
ووَتّرَ الأساورُ القِياسا * صُغْدِيّةً تختلسُ الأنفاسا
والياء في « قِياس » واو قُلبت ياءً لانكسار ما قبلها ، وللنحويين في هذا شرح يطول « 6 » .
والقَوْس : القطعة من التمر ؛
وفي حديث عمرو بن معديكرب أنه قال : « نزلتُ على آل فلان فقدّموا إليّ ثَوْراً وكَعْباً وقَوْساً »
، فالقوس : القطعة من التمر ، والثَّور : القطعة من الأَقِط ، والكَعْب : الكُتلة من السمن .
وقوسُ قُزَحَ : معروف .
س ق ه
سهق
السَّهْق : فعل ممات ، ومنه اشتقاق السَّهْوَق ، وهو الظليم الطويل الرجلين ، وربما سُمّي الرجل الطويل الساقين سَهْوَقاً .
قهس
والقَهْس : فعل ممات ، ومنه اشتقاق قَهْوَس ، اسم رجل .
والقَهْوَسَة : مِشية فيها سرعة . قال الشاعر ( مجزوء الكامل المرفَّل ) « 7 » :
فَرَّ ابنُ قَهْوَسٍ الشجا * عُ بكَفِّه رُمْحٌ مِتَلُّ
يعدو به خاظي البضي * عِ كأنّه سِمْعٌ أَزَلُّ
الشعر لدَخْتَنُوس بنت لَقيط بن زُرارة تهزأ بابن قَهْوَس ، وكان فرّ يوم جَبَلَة .
س ق ي
سقي
السَّقْي : مصدر سقيتُه أسقيه سَقْياً .
والسِّقْي : النصيب من الماء ؛ يقال : كم سِقْيُ أرضك ؟
والسِّقْي أيضاً : أَرَضون تُسقى بالدوالي .
والسِّقْي أيضاً : جُليدة رقيقة تخرج على وجه الولد .
هامش
( 1 ) هو الفرزدق ؛ انظر : ديوانه 895 ، والكامل 1 / 87 ، ومغني اللبيب 414 ، والتاج ( سوق ) .
( 2 ) في الإبدال لأبي الطيّب 2 / 190 : « والصاد لغة تميمية » .
( 3 ) سبق إنشادهما ص 543 ؛ وفيه : عن الأذى وعن . . .
( 4 ) الانشقاق : 17 . وفي مجاز القرآن 2 / 191 : «ما وَسَقَ: ما علا فلم يمتنع منه شيء ، فإذا جلّل الليلُ الجبال والأشجار والبحار والأرض فأجمعتْ له فقد وَسَقَها » .
( 5 ) هو القُلاخ بن حَزْن ، كما سبق ص 395 و 723 .
( 6 ) هنا تنتهي المادة في ل .
( 7 ) سبق إنشادهما ص 80 .