قال : ويقال في النّاشد هاهنا أنّه « 121 » الْمُعَرِّفُ . ويقال : بل هو الطّالب لأنّ المُظِلَّ يشتهي أن يجد مُضِلًّا مثله ليتعزّى به . الفراء « 122 » : ذَرَقَ الطائر وأَذْرَقَ عن المفضِّلِ « 123 » سمعتها بالألف . الفرّاء : جَمَلْتُ الشّحمَ / 162 و / أَجْمُلُهُ جَمْلًا هذا أجود ، ويقال : أَجْمَلْتُهُ . وَوَمَأْتُ إليه [ أَمْأَءُ ] « 124 » مثل أَوْمَأْتُ إليه « 125 » ، قال : وأنشدني القنانيُّ : [ طويل ]
وَمَا كَانَ إِلَّا وَمْؤُهَا بِالْحَوَاجِبِ « 126 »
جَهَشَتْ نفسي وأَجْهَشَتْ . [ هذا آخر فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ وانقضاؤه ] « 127 » .
بَابُ فَعِلْتُ وَفَعَلْتُ
الكسائي : قَرِرْتُ به عيْنا ، وقَرَرْتُ وَقَرِرْتُ بالمكان أَقَرُّ ، لغة أهل الحجاز وقَرَرْتُ أجود في المكان « 128 » . ولَهِثْتُ أَلْهَثُ فِي اللّغتين جميعا .
وضَحِيتُ للشّمس وضَحَيْتُ أَضْحَى في اللّغتيْن . وخَذِئْتُ له وَخَذَأْتُ أَخْذَأُ
هامش
( 121 ) في ت 2 : هو .
( 122 ) ذكر كلام الفرّاء في ت 2 بعد بيت الأعشى السّابق .
( 123 ) هو المفضّل بن محمد بن يَعْلَى الضبيّ النّحوي . كان علامة راوية للأخبار والآداب وأيام العرب كما كان عالما بالنّحو والشّعر والغريب . قدم المفضّل بغداد في أيّام هارون الرّشيد وأقام بها إلى أن مات وكان ذلك زمن خلافة الرشيد : 170 ه 193 ه . انظره في بغية الوعاة ج 2 ص 297 وجمهرة أنساب العرب ص 205 وطبقات فحول الشعراء ج 1 ص 23 والمزهر ج 2 ص 405 - 406 والمفضّليّات ص 24 - 26 .
( 124 ) زيادة من ت 2 .
( 125 ) سقطت : إليه ، في ت 2 .
( 126 ) البيت في اللّسان ج 1 ص 196 كما يلي :فقلتُ السّلام فاتّقتْ من أميرها * فَمَا كان إِلّا وَمْؤهَا بالحواجبِ( 127 ) زيادة من ت 2 .
( 128 ) سقطت : في المكان ، في ت 2 .