بَابُ الطَّيَالِسَةِ والأكيسةِ ونحوِها
قال « 1 » الأصمعي : السَّدُوسُ الطَّيْلَسَانُ بالفتح ، واسم الرجل سُدُوسٌ بضم السين « 2 » . غيره : المَنَامَةُ « 3 » والمِطْرَفُ ثوب مربّع من خَزٍّ [ له أعلام ] « 4 » [ قال أبو عبيدة : فإذا كانت مدوّرة على خِلْقَةِ الطيلسان فهي التي كانت تسمّى الجنّيّة يلبسها النساء ] « 5 » قال ابن الكلبي : سَدُوسٌ الذي « 6 » في بني شيبان بالفتح والذي في طيء بالضم « 7 » ، والمُسْتَقَةُ جُبَّةُ فِرَاءٍ طويلة الكمّين وأصلها فارسية مُشْتَهْ « 8 » . والخَمِيصَةُ كساء أسودُ مربّع له علمان ، قال : وهو قول الأعشى « 9 » : [ طويل ]
إذَا جُرِّدَتْ يَوْمًا حَسِبْتُ خَمِيصَةً * عَلَيْهَا وَجِرْيَالَ النَّضِيرِ الدُّلَامِصَا « 10 »
هامش
( 1 ) سقطت في ت 2 وز .
( 2 ) سقطت في ت 2 وز .
( 3 ) سقطت في ز .
( 4 ) سقطت في ز .
( 5 ) زيادة من ز .
( 6 ) سقطت في ت 2 .
( 7 ) ورد في ز بعد هذا بيت من الشعر لا علاقة له بما ذُكِرَ ويبدو أنّه تابع للباب السابق لأن فيه ذكرًا للقطر ، والبيت هو :
[ وافر ]كساك الحنطليُّ كساء صوف * وقطريًّا فأنتَ به تَفِيدُأي تتبختر ، وفَادَ أيضا ماتَ .
( 8 ) في ت 2 : بالفارسية مُسْتَهْ .
( 9 ) في ز : قال الأعشى .
( 10 ) البيت في الديوان ص 99 مع اختلاف في العجز : « وجريا لا يضيء الدلامصا » .