أبو عمرو : المُسَهَّمُ المُخَطَّطُ . وقال « 11 » الفراء : البُرْدُ المُفَوَّفُ الذي فيه سوادٌ « 12 » وخطوط بيضٌ . أبو عمرو : المُكَعَّبُ المُوَشَّى . أبو عمرو « 13 » :
الشُّمْرُجُ الرّقيقُ من الثياب وغيرها « 14 » ، قال ابن مقبل : [ طويل ]
وَيُرْعِدُ إرْعَادَ الْهَجِينِ أَضَاعَهُ * غَدَاةَ الشَّمَالِ الشُّمْرُجُ الْمُتَنَصَّحُ
« 15 » والشُّمْرُجُ الجُلُّ هاهنا ، والمتنصّح المخيط « 16 » . والثّوب « 17 » المُرَسَّمُ المخطَّطُ - وقال غيره « 18 » العِقْمَةُ من الوَشْيِ والبَاغِزِيَّةُ ثيابٌ . والرَّازِقِيُّ ثِيابُ كِتَّانٍ بيضٌ . والوَصَائِلُ ثياب يمانية . والسَّحْل الثوب من القطن . أبو عمرو : المُخَلَّبُ الكثير الوشي . وقال لبيد : [ طويل ]
وَغَيْثٍ بِدَكْدَاكٍ يَزِينُ وِهَادَهُ * نَبَاتٌ / 38 و / كَوَشْيِ العَبْقَرِيِّ المُخَلَّبِ « 19 »
أي الكثير الألوان . وقال « 20 » : والآخِنِيُّ ضَرْبٌ « 21 » من الثّيْاب
هامش
( 11 ) سقطت في ت 2 وز .
( 12 ) في ز : بياض ( ومع البياض لا يستقيم الشرح ) .
( 13 ) سقطت في ز .
( 14 ) سقطت في ز .
( 15 ) البيت في الديوان ص 36 .
( 16 ) جاء بعد بيت ابن مقبل في ت 2 ما يلي : « يعني المخيّط والشمرج كلّ خياطة ليست بجيّدة وإنما يريد الجلّ ويقال إنّ فيه متنصحا لم يصلحه أي موضع خياطة ومترقّع » . وجاء في ز : والشمرج المتنصّح .
( 17 ) في ت 2 : قال والثوب .
( 18 ) في ت 2 : غيره العقمة . وفي ز : العقمة .
( 19 ) سقط الصدر في ز وذكر في الحاشية كاملا . والبيت في الديوان ص 29 .
( 20 ) سقط الشرح في ز .
( 21 ) سقطت في ت 2 وز .