تؤدي »
. لازمه ضمان عهده يعنى بودن مال در عهده شخصى آنست كه مال را اگر موجود است به صاحبش برگرداند و اگر تلف شده است آن را برد مثل يا قيمت تدارك نمايد .
مسأله ترتب ايادى بر عين واحد از متفرعات همين قاعده است مثلا وقتى مال مغضوب را فروخت و از دست او بدست ديگرى افتاد هر دو ضامن هستند به اين معنى كه مالك با تلف عين بهر كدام از آنها مىتواند رجوع نمايد و هر كدام از آنها به ديگرى تا ضمان به عهده كسى كه مال در دست او تلف شده قرار گيرد .
( كليات ص 38 ) .
وَضْعِى
- ( اصطلاح فقهى و اصولى ) احكام وضعى در مقابل احكام تكليفى است رجوع به احكام وضعى شود .
وُضوء
- ( اصطلاح فقهى ) اسم مصدر است و مصدر آن توضؤ ( به فتح واو ) آب وضوء آبى است كه با آن وضوء گيرند و بالجمله وضو عبارت از طهارت با آب است اعضاء مخصوصه را و آن شستن كفين و صورت و دست راست و چپ و مسح سر ، و دو پا مىباشد .
به اين طريق كه بعد از طهارت مواضع وضو ، ابتداء با دست راست صورت خود را ميشويد و بعد دست راست را از مرفق تا سر انگشتان و بعد دست چپ را به همچنين بنا بر قول شيعه و بالعكس بنا بر قول عامه ميشويد و بعد با آبى كه در مواضع وضو است سر را مسح كرده و بعد دو پا را از سر انگشت تا بر آمدگى پا
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى - الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
احكام آن به تفصيل 1 - شستن دو دست از زندين دو مرتبه از حدث ، خواب و بول و غايط 2 - استنشاق و مضمضه سه مرتبه 3 - دعاى خاص در موقع انجام هر يك از افعال واجبه و مستحبه و مرد ابتدا كند در شستن دستها به ظهر و در شستن دوم به بطن بر عكس زن اينها مستحب است و واجب آن 1 - نيت 2 - شستن صورت با دست راست از نقطه آخر رستنگاه مو تا ذقن از لحاظ طول و باندازهء كه ما بين دو انگشت ابهام و وسطى قرار گيرد عرضا 3 - شستن دست راست از مرفق تا سر انگشتان 4 - شستن دست چپ به همان طريق 5 - مسح مقدم سر يا موى سر كه در محل خود باشد باندازهء مسمى 6 - مسح بشره ظهر پاى راست از سر انگشتان تا كعبين طولا 7 - مسح بشره ظهر پاى چپ همين طور و عرض به اندازه مسى همه اين افعال با موالات بايد انجام شود ( از شرح لمعه ج 1 ص 18 - الفقه على ص 49 ) « و موجبه البول و الغائط و الريح و النوم الغالب على السمع و البصر و مزيل العقل من جنون و سكر و اغماء و الاستحاضة و واجبه النية مقارنة لغسل الوجه . . . و جرى الماء على ما درأت عليه الابهام و الوسطى عرضا و ما بين القصاص الى آخر الذقن