تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فرهنگ معارف اسلامى ( فارسى ) — صفحة 743

مساهمون:

ص٧٤٣
« أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ »
. هجويرى گويد : مراد از حق خداوند مىباشد و آنچه خدا بر خود واجب كرده است حق گويند ( مصباح الانس ص 61 - كشف المحجوب ص 50 - لمع 336 ) . در نصوص است كه حق عبارت از وجود محض است كه واحد بوحدت حقيقيه است .

حَقايِق

- ( اصطلاح عرفانى ) حقايق جمع حقيقت است و حقايق اسماء ، عبارت از اسماء الهىاند . در حاشيه بر رساله قشيريه است كه حقايق بر چند نوع است 1 حقيقة الحقائق كه احديت جامهء حقايق است كه حضرت جمع وجودست 2 حقيقت محمديه كه عبارت از ذات است با تعين اول كه اسم اعظمست 3 حقايق اسماء كه تعينات ذات و نسب ذات است و گفته‌اند « اذا بدت الحقائق سقطت آثار الفهوم و العلوم و بقى لها الرسم الجارى لمحل الامر و سقط منه حقايقها » ( طبقات ص 422 ) . 2 - حق كه عبارت از شهود حق است در مقام عين الجميع احديت . ابو بكر كتانى گويد : « حقايق الحق اذا تجلت السّر ، استولى عنه الظنون و الامانى لان الحق اذا استولى على سرّ قهره لا يبقى للغير معه اثر . » ( طبقات ص 377 ) . ابو محمد مرتعش گويد : « ذهبت حقايق الأشياء و بقيت اسماؤها فالاسماء موجودة و الحقائق مفقودة و الدعاوى فى السرائر مكنونة و الالسنة بها فصيحة و الامور عن حقوقها مصروفة و عن قريب تفقد هذه الالسنه و هذه الدعاوى فلا يوجد لسان ناطق و مدع مطنب » .
اسماء متعددند اما به صفات * مجموع يكى بود و ليكن بالذات
( از رسائل شاه ج 3 ) . صاحب كشاف گويد : حقايق نزد صوفيه سه قسم است 1 حقيقة مطلقه فعالهء واحدهء عاليه كه وجود براى آن بالذات واجب است و آن حقيقة الله است 2 حقيقت مقيدهء منفعلهء سافله كه قابل وجودست از حقيقت واجب بواسطهء فيض و تجلى و آن حقيقت عالم است و . . . ( از كشاف ص 232 - حاشيه بر رساله قشيريه ص 153 ) .

حَقايقِ إبداعيَّه

- ( اصطلاح فلسفى ) مراد عقول مجرده و نفوس است . ( از اسفار ج 2 ص 102 )

حَقايقِ ازَليَّه

- ( اصطلاح فلسفى ) اين اصطلاح در كلمات فارابى ديده مىشود و به معناى مثل افلاطونى است . ( از آراء اهل مدينهء فاضله مقدمه ص 11 )

حَقايقِ تَعَلُّقيَّه

- مراد از اصطلاح حقايق تعلقيه وجودات خاصهء ممكنه است كه صدرا آنها را حقايق تعلقى ارتباطى مينامند رجوع شود به وجود و امكان خاص . ( از اسفار ج 1 ص 11 )

حَقايقِ مُتَأصِّلَه

- ( اصطلاح فلسفى ) و مراد از اين اصطلاح وجودات متأصل‌اند و موجودات خارجىاند در مقابل ذهنى و و اعتبارى . ( از اسفار ج 3 ص 60 )

حَقايقُ النُّوريَّة الأصليَّة

- ( اصطلاح فلسفى ) مراد عقول طوليه است « لان الحقائق النورية الأصيلة لها كمالية و تمامية فى ذاتها تقتضى الاستغناء عن القيام بالغير » ( مجموعه