است « الجرم السماوى قد ظهر من امره انه واجب الوجود فى الجواهر الجسمانى » .
( از تهافت التهافت ص 178 ) .
و قابل فساد نيست « الجسم السماوى لما كان لا يفسد دل على ان الهيولى فيه هى الجسمية الموجودة بالفعل و ان النفس التى فيه لها قوام بهذا الجسم » .
( تهافت التهافت ص 477 و رجوع شود به ص 59 - تفسير ص 1077 ، 1207 ، 1025 1593 ، 1534 ، 1643 ، 1633 ) .
جِرمِ كُل
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد از جرم كل فلك اقصى است « اما لانه فى المشهور هو العلة لوجود الفلك الاقصى الذى يقال لجرمه جرم الكل لاحاطة جرمه و حركته بجميع الاجرام و الحركات الداخلة تحت جرمه » .
( از مجموعهء دوم مصنفات ص 126 ) .
جَرَّةُ الدَّلْو
- ( اصطلاح نجومى ) و يكى از كواكب بود رجوع شود به كواكب سحابى .
( بفتح جيم و راء و تشديد راء ) .
جَريدَتَيْن
- ( اصطلاح فقهى ) دو چوب خرما يا انار باشد كه در زير بغل ميت گذارند و بايد طول هر يك به اندازه يك ذراع باشد ( از شرح لمعه ج 1 ص 33 عروة ص 354 ) .
جَريب
- ( اصطلاح فقهى ) مقدار معينى از زمين را گويند كه حاصل ضرب 60 ذراع در 60 ذراع است .
جَزَّه
- بفتح جيم در اصطلاح عروضيان بيتى است كه دو جزء آن رفته باشد ، سداسى باشد يا رباعى ( از كشاف ج 1 ص 204 ) .
جَزا
- ( اصطلاح كلامى ) جزا يعنى پاداش و كيفر و جملهايست كه بعد از شرط واقع شود ( از كشاف ج 1 ص 294 ) رجوع به شرط شود .
جَزاف
- ( اصطلاح فلسفى ) هرگاه مبدأ فعلى تخيل بدون رويّت و فكر باشد جزاف مينامند در شرح حكمت اشراق آرد : كه اين كلمه فارسى الاصل است و معرب گزاف است و بعضى از فلاسفه در تعريف جزاف گويند : هر فعلى كه مبدأ اول آن تخيل باشد بدون فكر و بدون انضمام امرى ديگر جزاف مينامند .
( از اسفار ج 1 ص 184 - ش ص 356 ) .
جَزالَه
- ( اصطلاح ادبى ) بفتح جيم نزد بلغا كلامى است كه بالفاظ فصيح و تركيب عالى و معانى بديع آورده شود و كلمه كلمه چنان محكم باشد كه اگر خواهند كلمهء ديگر بجاى آن نهند لطافت تركيب آن زائل گردد .
( از كشاف ج 1 ص 267 ) .
جُزء
- ( اصطلاح فلسفى ) جزء مبدأ تشكيل كل است و جزء با جزئى وجوه امتيازى دارند كه از جمله اين است كه بانتفاء جزء كل منتفى مىشود و بانتفاء جزئى كل منتفى نمىشود در هر حال جزء مقابل كل است و مبدأ تشكيل و تركيب آنست و جزئى مقابل كلى است چنان كه ببايد « توجد الاجزاء متقدمة فى الكون على الكل » .
( از تفسير ص 893 ) .
« اجزاء كل شىء متقدمة عليه اعنى انها مأخوذة » .
( از تفسير 575 و رجوع شود بدستور ج 1 ص 392 ) .
جُزءِ مُشْتَرك
- ( اصطلاح فلسفى ) جزء مشترك ميان چند نوع را جنس ميگويند مانند حيوان كه حيوانيت جزء مشترك ميان