خوانند .
( اخلاق ناصرى ص 205 و از اخلاق جلالى ص 265 ) .
ارْكانِ ارْبَعَهء فِقْه
- ( اين اصطلاح اصولى است ) و مراد ادلهء اربعه و مأخذ فقه است كه كتاب ، سنت ، اجماع و عقل باشد و در مذهب اهل تسنن و قياس باشد .
( التلويح ص 49 ) .
ارْكانِ سُلُوكْ
- ( اصطلاح عرفانى ) اركان سلوك عبارتند از هدايتكنندگان سالكان طريق و نيز صاحبان ارادت و محبت كه مريدان را لازم است در مقابل آنان ترك رأى و انديشه و نيز اركان سلوك ، هدايت ، ارادت ، محبت ، اطاعت ، انقياد محض است .
و ارواح الانبياء فى حال الكشف و المشاهدة و ارواح الصديقين فى القربة و الاطلاع ( طبقات ص 318 ) .
ابو بكر سعدان گويد « خلقت الارواح من النور و اسكنت ظلم الهياكل فاذا قوى - الروح جانس العقل و تواترت الانوار و ازالت عن الهياكل ظلمتها فصارت الهياكل روحانية بانوار الروح و العقل فانقادت و لزمت طريقتها و رجعت الارواح الى معدنها من الغيب تطالع مجارى الاقدار فهذه تطالع المجارى من الاقدار و هذه ترضى بموارد القضاء و القدر و هذا من لطائف الاحوال » ( طبقات ص 422 ) .
شبلى گويد « الارواح تلطفت فتعلقت عند لذعات الحقيقة فلم تر غير الحق معبودا يستحق العبادة فايقنت ان المحدث لا يدرك القديم بصفات معلولة فاذا صفاه الحق اوصله اليه » ( طبقات ص 339 ) .
ارْكانِ عُقُود
- اركان عقود عبارتند از ايجاب و قبول ، عاقد و معقود عليه ( بايع و مشترى ، ثمن و مثمن ) و شرائط عمومى آن رضايت طرفين ، اختيار ، بلوغ و عقل و جز آن مىباشد ( از الفقه على مذاهب الاربعه قسم معاملات ص 155 ) .
ارْكانِ نَماز
- اركان نماز نيت ، قيام متصل به ركوع ، تكبيرة الاحرام ، ركوع و دو سجده است . ( از شرح لمعه ج 1 ص 72 ) .
ارنب
- ( اين اصطلاح نجومى است ) و نام يكى از صور جنوبى كواكب است واقع در تحت رجل جبار كه عربان آن را عرش الجوزاء و كرسى الجوزاء نامند و از ستارگان آن نيز نيز الارنب بود .
اين صورت شامل 12 ستاره است واقع در نيمكرهء جنوبى و در اطراف آن كواكبى نبود كه خارج صورت بود .
( از صور الكواكب ص 282 ) .
ارْواح بُخارِىّ
- مراد از ارواح بخارى ارواح حيوانى است كه ناشى از قلب صنوبرى الشكل است و سارى در تمام اعضاء و اجزاء حيوان است رجوع شود بروح بخارى .
( اسفار ج 3 ص 74 )
ارْواحِ سِتّه
- ( از اصطلاحات علوم غريبه است ) منظور زيبق ، زرنيخ ، كبريت ، نوشادر ، كافور و روغن است گويند اين اشياء از آتش فرار نمايند و بر سه دستهاند بعضى ممازج و غير محترقند و از آتش گريزانند ، بعضى نه محترقاند و نه ممازج و از آتش گريزانند و بعضى