( دستور ج 1 ص 41 و رجوع شود به تعريفات سيد شريف ص 5 ) ناصر خسرو گويد : « و اكنون گوئيم كه حركت اجسام طبيعى همه بر يك جانب است و آن جانب مركز عالم است و ليكن از جهت صورتها كه يافتهاند هر يكى از مركز عالم اندر حدى و مكانى ايستادهاند به ترتيب » .
( زاد المسافرين ص 44 )
أَجسام عُنْصُرِىّ
- ( اصطلاح فلسفى ) مواليد ثلث و كائنات را اجسام عنصرى گويند و به عبارت ديگر سواى افلاك و فلكيات را اجسام عنصرى مينامند « و هى عبارة عن كل ما عدا الاجرام و الاجسام الطبيعية من السماوات و ما فيها من الاسطقسات » .
( دستور ج 1 ص 41 )
أَجسام عُلْوِىّ
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد افلاك و كواكب است رجوع شود به اجرام علوى .
أَجسام فَلَكِىّ
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد از اجسام فلكى افلاك و كواكباند كه كون و فساد نپذيرند و قبول خرق و التيام هم نكنند رجوع شود به افلاك و فلك .
أَجسام مُبْدَعَة
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد افلاك است .
( از اسفار ج 2 ص 186 ) رجوع بابداع و مبدع شود .
أَجسام مِثاليّة
- رجوع به مثال و عالم مثال شود .
أَجسام مُخْتَلِفَةُ الطّبائِع
- ( اصطلاح فلسفى ) عناصر و مواليد را كه مركبات عنصرى هستند اجسام مختلفة الطبايع مينامند در مقابل اجسام فلكى كه متفقة - الطبايعاند .
( دستور ج 1 ص 41 )
أَجسام مُرَكّبَة
- ( اصطلاح فلسفى ) مراد مواليد است « و اعلم ان الاجسام التى دون فلك القمر نوعان بسيطة و مركبة فالبسيطة اربعة انواع و هى النار و الهواء و السماء و الارض و المركبة ثلاثة انواع و هى المعادن و النبات و الحيوانات و هذه القوة اعنى طبيعة سارية فيها كلها » .
( رسائل اخوان ج 2 ص 112 - 113 و از مصنفات بابا افضل ج 1 رساله 1 ص 29 ) .
أَجسام مُظْلَمَة
- ( اصطلاح فلسفى ) جهان طبيعت را اشراقيان جهان ظلمانى و موجودات آن را موجودات و اجسام مظلمه مينامند در مقابل عالم مفارقات كه موجودات نوريه مينامند « الشيء ينقسم الى نور وضوء و الى ما ليس بنور وضوء ، فصل فى ان الشيء اما نور او ظلمة - و قد شوهد من البرازخ ما اذا زال عنه النور بقى مظلما » .
( ش ص 285 ) و حامله غاسقاى مظلم من حيث - الجسمية .
( ش ص 287 ) و الغاسق اى الجسم المظلم . و الجوهر الغاسق اى الجسم المظلم » . ( ش ص 300 )
أَجسام معدنى
- ( اصطلاح فلسفى )