فإن قيل : انّ ، المشعور به هو المزاج .
فالجواب : انّ المزاج لا يدرك الا بالانفعال والمنفعل عنه غير المنفعل « 1 » ، بل كان يثبت ذاته ولا يثبت لها طولا ولا عرضا ولا عمقا ، ولو أنه أمكنه في تلك الحالة أن يتخيل يدا أو عضوا آخر لم يتخيله جزءا من ذاته ولا شرطا في ذاته ، وأنت تعلم أن المثبت غير الذي لم يثبت والمقرّ به غير الذي لم يقرّبه ، فإذن للذات التي أثبت وجودها خاصية لها على أنها هو بعينه غير جسمه وأعضائه التي لم تثبت ، فإذن المتنبّه له سبيل إلى أن يتنبه على وجود النفس بكونه شيئا غير الجسم بل غير جسم ، وأنه عارف به مستشعر له ، فإن كان ذاهلا عنه يحتاج إلى أن يقرع عصاه .
هامش
( 1 ) - هذه الزيادة - من قوله : « فان قيل » . . . إلى قوله : « غير المنفعل » - توجد في نسختين من الشفاء مخطوطتين عندنا . والشيخ يقول في آخر الفصل الآتي : « واما الذين جعلوا النفس مزاجا فقد علم مما سلف بطلان هذا القول » . ولم يسلف بطلانه الّا في هذا الموضع من هذه الزيادة .