منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 271

« و من هناك ( 1 ) قال من قال : إنّ الروح واحد العين فى أشخاص نوع الإنسان ، و إنّ روح زيد هو روح عمرو و سائر أشخاص هذا النوع . و لكن ما حقّق صاحب هذا الأمر صورة هذا الأمر ( 2 ) فيه . فإنهّ كما لم يكن صورة جسم آدم جسم كلّ شخص من ذريّته و إن كان هو الأصل الذى منه ظهرنا و تولّدنا ، كذلك الروح المدبّرة ( 3 ) لجسم العالم بأسره ، كما إنّك لو قدرت الأرض مستويا لا تَرى فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً ( 4 ) و انتشرت الشمس عليها أشرقت بنورها و لم يتميّز النور بعضه عن بعض ، و لا حكم عليه بالتجزّى و لا القسمة ( 5 ) و لا على الأرض . فلمّا ظهرت البلاد و الديار و بدت ظلالات هذه الأشخاص القائمة انقسم النور الشمسى و تميّز بعضه عن بعض ، لما طرأ من هذه الصورة فى الأرض . فإذا اعتبرت هذا علمت أنّ النور الذى يخصّ هذا المنزل ليس النور الذى يخصّ المنزل الآخر و لا المنازل الاخر . و إذا اعتبرت الشمس الذى ظهر منها هذا النور أو عينها ( 6 ) من حيث انفهاقه ، قلت : الأرواح روح واحدة و إنّما اختلفت بالمحال ، كالأنوار نور واحد ( 7 ) ، غير أنّ حكم الإختلاف فى القوابل له ( 8 ) لاختلاف أمزجتها و صور أشكالها ، و كالماء فى النهر لا يتميّز فيه صورة ، فإذا حصل ما حصل منه ( 9 ) فى الأوانى تعيّن ( 10 ) عند ذلك ماء الجبّ من ماء الجرّة من ماء الكوز و ظهر فيه شكل إنائه و لون إنائه . فحكمت عليه الأوانى بالتجزّى و الاشكال مع علمك أنهّ عين ما لم يظهر فيه ما ظهر ( 11 ) إذا كان فى النهر . ( 12 ) غير أنّ الفرقان بين الصورتين فى ضرب المثل ، أنّ ماء