13 - اكنّها : سترها .
14 - المكامن : جمع ممكن وهو المكان الذي يتوارى فيه ويختفي .
15 - البلج : الظهور والوضوح .
16 - الأئتلاف : اللمعان .
17 - سدل : الثوب أرخاه وأرسله .
18 - الجفون : أغطية العين من أعلاها وأسفلها .
19 - الحداق : جمع حدقة سواد العين .
20 - التمس : الرزق طلبه .
21 - اسدف : الليل أي أظلم .
22 - الغسق : محركة ظلمة أول الليل .
23 - الدّجنة : الظلمة .
24 - القناع : للمرأة ما تستر وجهها به .
25 - أوضاح : جمع وضح وأوضاح النهار ضوؤه .
26 - الضباب : جمع ضب وهو دابة معروفة .
27 - الوجار : الحجر .
28 - مآقيها : جمع مأق وهو طرف العين مما يلي الأنف .
29 - تبلّغت : أقتاتت ، أو اكتفت .
30 - المعاش : ما يعاش به وما يعاش فيه وبمعنى العيش وهو الحياة .
31 - سكنا : قرارا ومستقرا .
32 - عرج : رقى وارتقى .
33 - الشظايا : جمع الشظية وهي القطعة من الشيء .
34 - القصب : عمود الريش أو أسفلها المتصل بالجناح .
35 - اعلاما : رسوما ظاهرة .
الشرح
( الحمد اللّه الذي انحسرت الأوصاف عن كنة معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا إلى بلوغ غاية ملكوته ) هذه الخطبة تتضمن وصفا للخفاش كي يعتبر الإنسان بمخلوقات اللّه وقدرة اللّه ودقة صنعه وحكمته ومنها يستدل على عظمته وقد افتتح الخطبة بحمد اللّه الذي كلت الأوصاف وعجزت الكلمات عن ادراك حقيقة معرفته لأنه فوق العقول ولا يدرك العقل إلا محسوسا أو معقولا منتزعا من محسوس واللّه منزه عن