وقد فسّر النبي ذلك في حديث الثقلين المتواتر عند المسلمين حيث قال : « إني مخلّف فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي وإنهما لن يفترقا حتى يراد عليّ الحوض » .
وأسرته وهم الهاشميون خير الأسر ومن الثابت أن بني هاشم تمتعوا بأفضل الصفات وأجلها .
وأما شجرته خير الشجر فيريد أنه من أفضل الأصول وأكرمها وهو إبراهيم وإسماعيل وهل هناك أفضل من خليل اللّه إبراهيم شيخ الأنبياء . . . ( نبتت في حرم وبسقت في كرم ) . فقد كان مولد النبي في مكة وهي حرم اللّه وتربت وتمت في عز وعلو وشموخ .
( لها فروع طوال وثمر لا ينال ) . ففروعها الأئمة الهداة أصحاب الشرف ومنتهى الكمال وأن علومهم ومكارم أخلاقهم لا يمكن إدراكها أو الوصول إليها لدقتها وعظمتها وعمقها ورقتها . . . ( فهو إمام من أتقى وبصيرة من اهتدى ) . فكل تقي يتخذ الرسول قدوة له وأسوة على طريقته يمشي ومن تقاه يتزود .
كما أن من اهتدى إلى الحق وأدركه ووصل إليه فهو عن طريق النبي وبإرشاده وتوجيهه وهدايته . . . ( سراج لمع ضوؤه وشهاب سطع نوره وزند برق لمعه ) . فالسراج إذا لمع ضوؤه اهتدى إليه الناس وأنسوا بوجوده والشهاب كذلك والزند وهو ما يخرج منه النار فإن هذه تتلفت إليها الأنظار عند حدوثها وترتاح إليها وتستأنس وترى فيها الخير فكذلك رسول اللّه عندما جاء جاءت الهداية والخير والبركة . . . ( سيرته القصد ) . فهو بسلوكه على محور الاعتدال لا إفراط ولا تفريط .
( وسنته الرشد ) . الحكمة والصواب وما هو جدير به وحقيق .
( وكلامه الفصل ) . كلامه يفصل بين الحق والباطل إذا وقع خلاف أو نزاع فهو الحاكم العادل الذي عن يديه تسترد الحقوق وتسترجع المظالم .
( وحكمه العدل ) . فإذا حكم بحكم كان حكمه عدلا لا جور فيه وهو الذي قال لمن قال له : اعدل يا محمد قال له : ويلك ومن يعدل إن لم أعدل أنا . . . ( أرسله على حين فترة من الرسل وهفوة عن العمل وغباوة من الأمم ) . أرسله بعد
شرح نهج البلاغة — صفحة 132
مساهمون: السيد عباس علي الموسوي
ص١٣٢