بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 377

شيطانا يعتريه ( 1 ) . ومن منع النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله من الوصيّة ، وقال : إنهّ ليهجر ( 2 ) . ومن فعل أفعالا استحلّ المسلمون بها دمه ، ولم يوجبوا تجهيزه بل أباحوا إحراق جسده ، قواّمه تعالى على خلقه ، عرفاءه على عباده . . . فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ( 3 ) « وعرفاؤه على عباده » قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السّلام : ثلاثة اقسم أنّهنّ حقّ : إنّك والأوصياء من بعدك عرفاء لا يعرف اللّه إلّا بسبيل معرفتكم ، وعرفاء لا يدخل الجنّة إلّا من عرفكم وعرفتموه ، وعرفاء لا يدخل النّار إلّا من أنكركم وأنكرتموه . رواه ( الخصال ) في باب الثلاثة ( 4 ) . وروى ( عيون ابن بابويه ) عن ابن المتوكّل عن الأسدي عن الصّولي عن يوسف بن عقيل عن إسحاق بن راهويه ، قال : لمّا وافى أبو الحسن الرّضا نيسابور ، وأراد أن يخرج منها إلى المأمون ، اجتمع عليه أصحاب الحديث ، فقالوا له : يا بن رسول اللّه ترحل عنّا ولا تحدّثنا بحديث فنستفيده منك - إلى أن قال بعد ذكر روايته عليه السّلام لهم عن آبائه عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله عن اللّه تعالى قال : « لا إله إلّا اللّه حصني ، فمن دخل حصني أمن من عذابي » - فلمّا مرّت الراحلة نادى : بشروطها ، وأنا من شروطها ( 5 ) . وروى محمّد بن يعقوب في ( كافيه ) عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، قال :