بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 576

فِي الْإِذْعَانِ بِالسُّجُودِ لَهُ - وَالْخُنُوعِ لتِكَرْمِتَهِِ - فَقَالَ سبُحْاَنهَُ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلّا إِبْلِيسَ ( 1 ) - اعتْرَتَهُْ الْحَمِيَّةُ - وَغَلَبَتْ عَلَيْهِ الشِّقْوَة - وَتَعَزَّزَ بِخِلْقَةِ النَّارِ وَاسْتَهْوَنَ خَلْقَ الصَّلْصَالِ - فأَعَطْاَهُ اللَّهُ النَّظِرَةَ اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ - وَاسْتِتْمَاماً لِلْبَلِيَّةِ وَإِنْجَازاً لِلْعِدَةِ - فَقَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ( 2 ) ثُمَّ أَسْكَنَ سبُحْاَنهَُ آدَمَ دَاراً أَرْغَدَ فِيهَا عيِشتَهَُ وَآمَنَ فِيهَا محَلَتَّهَُ وَحذَرَّهَُ إِبْلِيسَ وَعدَاَوتَهَُ - فاَغتْرَهَُّ عدَوُهُُّ نَفَاسَةً عَلَيْهِ بِدَارِ الْمُقَامِ - وَمُرَافَقَةِ الْأَبْرَارِ - فَبَاعَ الْيَقِينَ بشِكَهِِّ وَالْعَزِيمَةَ بوِهَنْهِِ - وَاسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ وَجَلًا وَبِالِاغْتِرَارِ نَدَماً - ثُمَّ بَسَطَ اللَّهُ سبُحْاَنهَُ لَهُ فِي توَبْتَهِِ - وَلقَاَّهُ كَلِمَةَ رحَمْتَهِِ وَوعَدَهَُ الْمَرَدَّ إِلَى جنَتَّهِِ - وَأهَبْطَهَُ إِلَى دَارِ الْبَلِيَّةِ وَتَنَاسُلِ الذُّرِّيَّةِ قول المصنّف : « صفة خلق آدم » هكذا في ( المصرية ) ، ولكن في ( ابن ميثم ) : « منها في خلق آدم » ( 3 ) ، وفي ( ابن أبي الحديد ) : « منها في صفة آدم » ( 4 ) ، وكيف كان ، ففي ( إثبات المسعودي ) : روي أنّ آدم سمّي آدم لأنهّ خلق من أديم الأرض ( 5 ) . وآدم يأتي اسما ووصفا ، والاسمي جمعه ( أوادم ) ، والوصفي يأتي