بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 306

والنصف الآخر لو قرض بالمقاريض ما شعر به من خدره وبرده ( 1 ) . « مؤلّف بين متعادياتها ، مقارن بين متبايناتها » قال تعالى : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بيَنْهَُ ثُمَّ يجَعْلَهُُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خلِالهِِ . . . ( 2 ) . « مقرّب بين متباعداتها » بجعل أسباب لذلك ، وفي ( توحيد المفضّل ) : لو كان فرج الرّجل مسترخيا كيف كان يصل إلى قعر الرّحم حتّى يفرغ النّطفة فيه ، ولو كان منعظا أبدا كيف كان الرّجل يتقلّب في الفراش أو يمشي بين النّاس وشيء شاخص أمامه . ثمّ يكون في ذلك مع قبح المنظر تحريك الشهوة في كلّ وقت من الرّجال والنساء جميعا ، فقدّر اللّه جلّ اسمه أن يكون أكثر ذلك لا يبدو للبصر في كلّ وقت ، ولا يكون على الرجال منه مؤنة ، بل جعل فيه قوّة الانتصاب وقت الحاجة إلى ذلك ، لما قدّر أن يكون فيه من دوام النسل وبقائه ( 3 ) . « لا يشمل بحدّ ، ولا يحسب بعدّ » وفي ( التحف ) : « أحد لا بتأويل عدد . صمد لا بتبعيض بدد » ( 4 ) . « وإنّما تحدّ الأدوات أنفسها ، وتشير الآلات إلى نظائرها » الظاهر وقوع سقط في الكلام لعدم ذكر حكم للأدوات والآلات قبل حتّى يقال بعد « وإنّما . . . » ويشهد للسّقط أنّ في ( التحف ) ( 5 ) وخطبة الرضا عليه السّلام ( 6 ) و ( مجالس