خلق السماء والأرض ، فنذكره في الفصل الثاني ( 1 ) ، كما أنّ ما فيها راجعا إلى خلق آدم نذكره في الفصل الرابع ( 2 ) على ما عرفت أوّلا في فهرست فصوله ( 3 ) ، وإنّما ذكرنا هنا عنوان المصنّف لئلّا ندع شيئا من كلامه . « وفيها ذكر الحجّ » هكذا في ( المصرية ) ، والجملة بتمامها زائدة لعدم وجودها في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 4 ) ، ولا بدّ أنّها كانت حاشية من بعض المحشّين ، حيث رأى أنّ في الخطبة فصلا راجعا إلى الحجّ ، فخلطت بالمتن . وكيف كان ، فنذكر ما فيه من ذكر الحجّ في فصل العبادات ( 5 ) .