شمشير تو باد ! و اين اعتقاد تمام فساد از نظم ونثرش نيز ظاهر است « 1 » . وشيخ روزبهان فارسى در « تفسير الاسرار » مىگويد كه در غلو سكر ؛ حق بر من متجلّى گشت در صورت تركى قبا بسته و مو بافته وكلاه كج نهاده ، دست در بال جلالش زدم وگفتم : به حق وحدت ذاتيهء تو كه چنانت شناختهام كه اگر به هزار صورت برآئى و در هزار كسوت جلوه فرمائى كه يك سر مو از معرفت تغيير پذير نباشد « 2 » . و در كتاب « مقامات » اين كافر هرزهها به قالب زده كه در مدّت دراز نقل نتوان كرد « 3 » . ومزخرفات وكفرهائى كه اين طايفهء بىدين و خراب كنندگان شريعت سيد المرسلين گفتهاند بسيار است ، وعلّامهء حلّى - عليه الرحمة - در بعضى از كتابهاى خود اين قوم را به اين طور اعتقادات باطل طعن زده « 4 » ، وشيخ شهيد عليه السلام در بعضى از مصنّفات خود اشاره نموده كه طريقه و روش ايشان حرام است « 5 » . و از جمله طعنها كه متوجّه ايشان است آن است كه ايشان مانند ملحدان آيات و احاديث را براى مدعاى خود تفسير وتأويل مىكنند ، ديگر آنكه به جبر وتشبيه وتجسيم و صورت ورؤيت قائلند ، چنان كه از كتابها وگفتگوهاى
هامش
( 1 ) حديقة الشيعه : 571
( 2 ) حديقة الشيعه : 571 ، تحفة الاخيار : 176 ( نقل از تفسير الاسرار )
( 3 ) حديقة الشيعه : 571 صحيح « مناقب العارفين » است ، تأليف شمس الدين احمد افلاكى است كه معاصر مولوى بود و آن را در كرامات صوفيّه زمان خود نگاشته است
( 4 ) نهج الحق وكشف الصدق : 58
( 5 ) حديقة الشيعه : 571