ما ميل كنند ورغبت نمايند .
و همچنين حديث مجعول نشستن خاتم انبياء در خيمهء عايشه در منى به جلوس قرقصا ، ودف زدن جاريهء مغنيّهء عايشه در خدمت حضرت رسالت ، و حضور عايشه وابوبكر وعلى ورقصيدن پيغمبر به آستين خود و دست برداشتن مغنيّه از آن امر قبيح به دخول عمر ، وقول حضرت پيغمبر كه عمر به هيچ راهى نرفته مگر آنكه شيطان به راه ديگر رفته « 1 » . و همچنين حديث مجعول سوار شدن عايشه بر كتف پيغمبر به امر آن حضرت براى تماشاى بنىارفده ، وقول حضرت : « هل شبعتِ وهل مللتِ ؟ ! ! » ، وقول عايشه لا ، تا مدتى ، و بعد از فرود آمدن عايشه از كتف حضرت و عذر طول دادن را براى راوى گفتن « 2 » . و گذشت از آخوند ملّا محسن وغيره مذمّت صوفيه از اين حيثيت ، وسماع ورقص مولوى ، وابو عبداللَّه دونى ، وزنگى بشگردى ، ومجد الدّين بغدادى ، وشبلى ، وآشتيانى ، وذوالنون ، وخرّاز ، ونورى ، ودرّاج وجمعى ديگر كه به سماع از دنيا رفتهاند ، وابو عبداللَّه باكو بعد از انكار بر رقص وسماع سه بار در خواب ديد كه هاتفى گفت : قوموا وارقصوا للَّه « 3 » . شيخ فاضل جعفر بن محمّد دوريستى كه از اجلّهء فقهاى شيعه است در كتاب خود به تقريب بحث حلول واتحاد مىفرمايد : العجب كل العجب من الذين يدّعون الكياسة والفراسة ، أنّهم يفترون بغرور الزّراقيه الذين هم أراذل فرق
هامش
( 1 ) صحيح بخارى : 2 / 2 ، صحيح مسلم : 6 / 184 ، مصابيح السنه : 4 / 154 حديث 4725
( 2 ) صحيح مسلم : 6 / 184 و 185 ، صحيح بخارى : 2 / 3 ، طرائف ابن طاوس : 221
( 3 ) نفحات الانس : 322