و همچنين غير از شافعى - كه منى انسان را پاك دانسته - هيچ مسلمانى مطلق منى را پاك ندانسته « 1 » .
و همچنين بنگ وچرس را احدى از شيعه حلال ندانستهاند مطلقاً .
و همچنين غنا را مطلقا ، هرچند كه با آلت لهو نباشد ، مانند دف ونى وتار وطنبور و امثال اينها .
و هيچ مسلمانى جايز ندانسته است از براى بالغ عاقل واجد طهور خالى از حيض و نفاس ترك نماز و روزه را مطلقا ، چنان كه اين ملاعنه مىگويند ، به نحوى كه گذشت ومىآيد .
و در اخبار رسول مختار وائمهء اطهار وارد است كه : « نماز عمود دين است » « 2 » ، اگر مقبول شد ساير اعمال مقبول مىشود ، و اگر مردود شد ساير اعمال مردود مىشود » « 3 » ، و « نماز در ميان عبادات به منزلهء ستون خيمه است نسبت به ساير اجزا وادوات ، هرگاه ستون استوار ماند طناب وميخ وپرده فايده رساند ، وهرگاه ستون از استوارى افتد ، هيچ يك از آنها به كار نيايد » « 4 » ، و « تارك الصلاة كافر است » « 5 » ، و « كسى كه اعانت كند تارك الصلاة را به يك لقمهء نان يارختى ، پس گويا كشته است هفتاد پيغمبر را كه اوّلشان آدم وآخرشان محمّد صلى الله عليه و آله باشد » « 6 » ، و « كسى كه قيراطى از زكات را
هامش
( 1 ) فتح العزيز : 1 / 188 ، المجموع : 2 / 553 .
( 2 ) كنز العمال : 7 / 284 ، بحارالانوار : 79 / 227 حديث 54 ، نهج البلاغه : 75 .
( 3 ) بحارالانوار : 80 / 25 حديث 46 و 79 / 227 حديث 53 .
( 4 ) كافى : 3 / 266 حديث 9 ، بحارالانوار : 79 / 218 حديث 36 و 227 حديث 51 .
( 5 ) كنز العمال : 7 / 280 حديث 18876 ، بحارالانوار : 79 / 202 حديث 2 و 214 حديث 27 .
( 6 ) جامع الاخبار : 87 / فصل 34 .