خرس به تله افتادى در اين مكان ؟ كرامتى بنما به عصات بندگان تا نجات يا بى از اين لوم وعتاب ، ونشوى مانند كفّار بدر و احزاب .
خلاصه اينكه : ابو حنيفه و بعضى از اهل سنّت منكر ظهور خارق عادت وكرامتاند از غير انبياء واوصياء ، ومشهور سنّيان وجمهور صوفيان قائلند به جواز ظهور آن حتى از خران وبدان « 1 » ، وگويند ظهور آن بر سه قسم است « 2 » :
اول : به عنوان ارهاص به نبوّت ، وتجويز مىنمايند ظهور آن را از جمادات و حيوانات واطفال ومجانين ونيكان وبدان .
دوم : به عنوان استدراج وتبكيت ، مانند خارقى كه ظاهر مىشود وشده از كفّار وفجّار ، وبسيارى از سحّار ، چنان كه از جوكيان ومعاويه وخوارج مشهور « 3 » ، و در بعضى از اخبار مذكور ، وحكايت جواهر شدن خوشهء انگور از براى فرعون مغرور در ميان مردم معروف ومشهور « 4 » ، و زياد شدن رود نيل به استسقاء آن ملعون در كتاب « من لا يحضر » « 5 » مسطور است .
سوم : به عنوان كرامت وعلوّ مرتبت ، و آن را مخصوص اولياء وخوبان دانند ، و به اين سه طريق اعلام ايمان واسلام ، از آن جمله جامى در اوايل « نفحات » تصريح نموده « 6 » .
پس ظاهر شد كه مجرّد ظهور خارق عادت از كسى دلالت ندارد بر اسلام او ، چه جاى خوبى وولايت او ، زيراكه شايد از قبيل ارهاص يا
هامش
( 1 ) شرح مقاصد تفتازانى : 5 / 72 - 77 ( با اندكى اختلاف ) .
( 2 ) نفحات الانس : 21 ، توضيح : در نفحات الانس چهار قسم ذكر شده است .
( 3 ) ( و 4 ) نفحات الانس : 21 ( با اندكى اختلاف ) .
( 4 )
( 5 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 334 حديث 12 .
( 6 ) نفحات الانس : 21 .