اللفظ حقيقة في المعنى الموضوع له ، لان المعنى قد تبادر إلى الذهن من حاق اللفظ . وهذا يعرف بالبداهة ، لأنه لولا وضع اللفظ للمعنى على وجه الحقيقة لما تبادر وانسبق إلى الذهن بمجرد احضار اللفظ .
دروس وحلول في شرح كفاية الأصول ( مباحث الألفاظ ) — صفحه 87
پدیدآورندگان: علي بن الحسين العلوي
ص۸۷