المعنى في الواقع هو مراد المتكلم .
واعلم ثانيا انه يتفرع الكشف - في ان المعنى مراد - على الواقع المكشوف ، فإنه لولا الثبوت في الواقع يعنى لولا مراد المتكلم في الواقع لما كان للاثبات يعنى حكم السامع والكشف في أن المعنى مراد والدلالة اى دلالة الالفاظ على معانيها المرادة مجال ، فتفطن .
الشاهد لتبعية الدلالة التصديقية للإرادة
ولذا لا بد من احراز كون المتكلم بصدد الإفادة في اثبات إرادة ما هو ظاهر كلامه ودلالته على الإرادة ، والا لما كانت لكلامه هذه الدلالة ، وان كانت له الدلالة التصورية ، أي كون سماعه موجبا لاخطار معناه الموضوع له ، ولو كان من وراء الجدار ، أو من لافظ بلا شعور ولا اختيار .
* * * وشاهده « قده » أنه قال : ولذا ، يعنى لأجل الدلالة التصديقية لا بد من احراز كون المتكلم بصدد الإفادة في اثبات إرادة ما هو ظاهر كلامه - أي كلام المتكلم ودلالة كلامه على الإرادة ، وان لم يحرز كونه بصدد الإفادة لما كانت لكلامه هذه الدلالة التصديقية ، وان كانت له الدلالة التصورية ، التي قلنا إنها خارجة عن موضوعنا وبحثنا ، وهو كون سماعه موجبا لاحضار معناه الموضوع له في ذهن السامع ، وان كان من وراء الجدار ، أو من لافظ بلا شعور ولا اختيار .