الدرس ( 109 ) توجيه استدلال الإمام عليه السلام
ان قلت : نعم ، ولكن الظاهر أن الإمام عليه السلام انما استدل بما هو قضية ظاهر العنوان وضعا لا بقرينة المقام مجازا ، فلا بد أن يكون للأعم والا لما تم الاستدلال .
قلت : لو سلم لم يكن يستلزم جري المشتق على النحو الثاني كونه مجازا ، بل يكون حقيقة لو كان بلحاظ حال التلبس كما عرفت ، فيكون معنى الآية - واللّه العالم - من كان ظالما ولو آنا من الزمان السابق لا ينال عهدي ابدا . ومن الواضح ان إرادة هذا المعنى لا تستلزم الاستعمال لا بلحاظ حال التلبس .
ومنه قد انقدح ما في الاستدلال على التفصيل بين المحكوم عليه ومحكوم به باختيار عدم الاشتراط في الأول بآية حد السارق والسارقة والزاني والزانية ، وذلك حيث ظهر أنه لا ينافي إرادة خصوص