[ الحديث 39 ]
39 وَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَسْنَانِ فَقَالَ هِيَ فِي الدِّيَةِ سَوَاءٌ .
فَالْوَجْهُ فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ وَالْخَبَرِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ فِي رِوَايَةِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ أَنْ نَحْمِلَهَا عَلَى الثَّنَايَا وَمَقَادِيمِ الْأَسْنَانِ دُونَ مَوَاخِيرِهَا لِأَنَّهَا هِيَ الْمُتَسَاوِيَةُ فِي الدِّيَةِ وَدِيَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ حَسَبَ مَا قَدَّمْنَاهُ وَإِنَّمَا جَعَلْنَا ذَلِكَ لِلْخَبَرِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ مُفَصَّلًا مِنَ الْفَرْقِ بَيْنَ مَوَاخِيرِ الْأَسْنَانِ وَمَقَادِيمِهَا وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَتَضَادَّ الْأَخْبَارُ
[ الحديث 40 ]
40 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ السِّنُّ إِذَا ضُرِبَتِ انْتُظِرَ بِهَا سَنَةً فَإِنْ وَقَعَتْ أُغْرِمَ الضَّارِبُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَإِنْ لَمْ تَقَعْ وَاسْوَدَّتْ أُغْرِمَ ثُلُثَيْ دِيَتِهَا .
[ الحديث 41 ]
41 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ
شرح
الحديث التاسع والثلاثون : موثق .
قوله : فالوجه في هذين الخبرين لا يبعد حمل أخبار الاستواء على التقية ، لاتفاق العامة على أن في كل سن خمس من الإبل ، وأنه لا فرق بين المقاديم والمآخير .
الحديث الأربعون : مرسل .
وقال الشيخ في الاستبصار : الوجه في هذه الرواية أن نحملها على التفصيل الذي ذكره في الرواية الأولى من إيجاب ثلثي الدية فيها دون الدية الكاملة . « 1 » الحديث الحادي والأربعون : ضعيف .
هامش
( 1 ) الإستبصار 4 / 290 .