عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ جِذْعُهُ الدِّيَةُ وَفِي الْعَيْنِ إِذَا فُقِئَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْأُذُنِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الذَّكَرِ إِذَا قُطِعَ مِنْ مَوْضِعِ الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ .
[ الحديث 5 ]
5 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْيَدِ فَقَالَ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْأُذُنِ نِصْفُ الدِّيَةِ إِذَا قَطَعَهَا مِنْ أَصْلِهَا .
[ الحديث 6 ]
6 الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ فِي الشَّفَةِ السُّفْلَى سِتَّةُ آلَافٍ وَفِي الْعُلْيَا أَرْبَعَةُ آلَافٍ لِأَنَّ السُّفْلَى تُمْسِكُ الْمَاءَ .
[ الحديث 7 ]
7 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْيَدِ فَقَالَ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْأُذُنِ نِصْفُ الدِّيَةِ إِذَا قَطَعَهَا مِنْ أَصْلِهَا وَإِذَا قَطَعَ طَرَفاً مِنْهَا قِيمَةُ عَدْلٍ وَالْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْأَنْفِ إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَفِي الذَّكَرِ إِذَا قُطِعَ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَالشَّفَتَانِ الْعُلْيَا وَالسُّفْلَى سَوَاءٌ
شرح
قوله عليه السلام : إذا استوصل جدعه قال الجوهري : الجدع قطع الأنف وقطع الأذن أيضا وقطع اليد والشفة . « 1 » الحديث الخامس : موثق .
الحديث السادس : ضعيف .
الحديث السابع : موثق .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 3 / 1193 .