وَيَزِيدُ مَا ذَكَرْنَاهُ بَيَاناً مَا رَوَاهُ
[ الحديث 40 ]
40 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَفَضَالَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ فِي الرَّجُلِ يَسْقُطُ عَلَى رَجُلٍ فَيَقْتُلُهُ فَقَالَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقَالَ مَنْ قَتَلَهُ الْقِصَاصُ فَلَا دِيَةَ لَهُ .
[ الحديث 41 ]
41 عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ كَانَ رَاكِباً عَلَى دَابَّةٍ فَغَشِيَ رَجُلًا مَاشِياً حَتَّى
شرح
قوله : فيعقره قال الفيروزآبادي : العقر الجرح وعقر كفرح فجأه الروع فلم يقدر أن يتقدم أو يتأخر أو دهش « 1 » .
أقول : كلاهما مناسب ، والحكم موافق للأصول .
الحديث الأربعون : صحيح .
ولعل مزيد تأييده باعتبار لفظ " يسقط " ، إذ ظهر في الدلالة على كونه بغير اختياره من الوقوع .
الحديث الحادي والأربعون : ضعيف .
قوله : فغشي رجلا قال الفيروزآبادي : غشيه بالسوط كرضيه ضربه ، وفلانا أتاه كغشاه يغشوه وفلانة جامعها . « 2 »
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 2 / 93 .
( 2 ) القاموس المحيط 4 / 370 .