[ الحديث 12 ]
12 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ وُلِدَ عَلَى عَهْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع مَوْلُودٌ لَهُ رَأْسَانِ وَصَدْرَانِ فِي حَقْوٍ وَاحِدٍ فَسُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يُوَرَّثُ مِيرَاثَ اثْنَيْنِ أَوْ وَاحِدٍ فَقَالَ يُتْرَكْ حَتَّى يَنَامَ ثُمَّ يُصَاحُ بِهِ فَإِنِ انْتَبَهَا جَمِيعاً مَعاً كَانَ لَهُ مِيرَاثٌ وَاحِدٌ وَإِنِ انْتَبَهَ وَاحِدٌ وَبَقِيَ الْآخَرُ نَائِماً فَإِنَّمَا يُوَرَّثُ مِيرَاثَ اثْنَيْنِ
شرح
الأخيرة ، فلا يمنع العمل عليها ، وإنما الأولة أحوط وأولى .
والأصح اعتبار القرعة ، لما ذكرناه من صحة الرواية وكثرتها ، وضعف الأخرى بالإرسال والقطع فضلا عن غيرهما . « 1 » الحديث الثاني عشر : ضعيف .
وقال الوالد العلامة روح الله روحه في الكافي بعد هذا الخبر : عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن حريز بن عبد الله مثله « 2 » . فيظهر أن محمد بن القاسم في السند السابق وقع سهوا من قلم نساخ الكافي أول مرة .
وفي القاموس : الحقو بفتح الحاء وسكون القاف معقد الإزار عند الخصر . « 3 » قوله : كان له ميراث واحد لا خلاف في العمل به ، وينبغي حمل الصياح على أن يكون بوجه يختص
هامش
( 1 ) المسالك 2 / 341 .
( 2 ) فروع الكافي 7 / 159 ، ح 1 .
( 3 ) القاموس 4 / 318 .