أَشْهُرٍ - فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
يَعْنِي سِتَّةَ أَشْهُرٍ .
[ الحديث 46 ]
46 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع إِنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِنَا اعْتَلَّ صَبِيٌّ لَهَا فَقَالَتِ اللَّهُمَّ إِنْ كَشَفْتَ عَنْهُ فَفُلَانَةُ جَارِيَتِي حُرَّةٌ وَالْجَارِيَةُ لَيْسَتْ بِعَارِفَةٍ فَأَيُّمَا أَفْضَلُ تُعْتِقُهَا أَوْ أَنْ تَصْرِفَ ثَمَنَهَا فِي وَجْهِ الْبِرِّ فَقَالَ لَا يَجُوزُ إِلَّا عِتْقُهَا .
[ الحديث 47 ]
47 عَنْهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ فِي أَمْرٍ لِلَّهِ طَاعَةً فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً .
[ الحديث 48 ]
48 عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
وورد هذا اللفظ في القرآن بمعنى أن يحمل عليه وإن لم يصر حقيقة شرعية فيه .
فإن قيل : الحين ورد في القرآن بمعان كثيرة غير هذا .
قلت : الحين الذي ورد لزمان معين ليس ذلك ، فأما قوله تعالى "حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ« 1 » " فليس المراد به زمان معين ، وكذا غير ذلك ، كما لا يخفى على من راجعها .
الحديث السادس والأربعون : صحيح .
وعليه الفتوى .
الحديث السابع والأربعون : مجهول .
الحديث الثامن والأربعون : صحيح .
هامش
( 1 ) سورة الإنسان : 1 .