[ الحديث 281 ]
281 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ كَانَ يُعْمَلُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع - الْفُقَّاعُ فِي مَنْزِلِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى - قَالَ أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُمَيْرٍ وَلَمْ يُعْمَلْ فُقَّاعٌ يَغْلِي .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الَّذِي يَكْشِفُ عَمَّا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 282 ]
282 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى قَالَ كَتَبَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُفَسِّرَ لِيَ الْفُقَّاعَ فَإِنَّهُ قَدِ اشْتَبَهَ عَلَيْنَا أَ مَكْرُوهٌ هُوَ بَعْدَ غَلَيَانِهِ أَمْ قَبْلَهُ فَكَتَبَ ع إِلَيْهِ لَا تَقْرَبِ الْفُقَّاعَ إِلَّا مَا لَمْ تَضْرَ آنِيَتُهُ أَوْ كَانَ جَدِيداً فَأَعَادَ الْكِتَابَ إِلَيْهِ أَنِّي كَتَبْتُ أَسْأَلُ عَنِ الْفُقَّاعِ مَا لَمْ يَغْلِ فَأَتَانِي أَنِ اشْرَبْهُ مَا كَانَ فِي إِنَاءٍ جَدِيدٍ أَوْ غَيْرِ ضَارٍ وَلَمْ أَعْرِفْ حَدَّ الضَّرَاوَةِ
شرح
الحديث الحادي والثمانون والمائتان : صحيح .
الحديث الثاني والثمانون والمائتان : موثق .
قوله : إلا ما لم تضر آنيته قال في النهاية : منه حديث علي عليه السلام " أنه نهى عن الشرب في الإناء الضاري " وهو الذي ضري بالخمر وعود بها ، فإذا جعل فيه العصير صار مسكرا .
وقال ثعلب : الإناء الضاري هاهنا هو السائل ، أي : أنه ينغص الشرب على شاربه . « 1 » قوله : ما يعمل في الغضارة أي : المعمول من الطين اللازب الأخضر . والإناء المغضور في عرف الفقهاء
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 3 / 87 .