وَرَوَى أَيْضاً
[ الحديث 113 ]
113 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنِ الْكَلْبِ وَالْفَهْدِ يُرْسَلَانِ فَيَقْتُلُ قَالَ فَقَالَ لِي هُمَا مِمَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
مُكَلِّبِينَ
فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ .
[ الحديث 114 ]
114 وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ سَأَلَ زَكَرِيَّا بْنُ آدَمَ أَبَا الْحَسَنِ ع - وَصَفْوَانُ حَاضِرٌ عَمَّا قَتَلَ الْكَلْبُ وَالْفَهْدُ فَقَالَ قَالَ جَعْفَرٌ ع - الْفَهْدُ وَالْكَلْبُ سَوَاءٌ قَدْراً .
[ الحديث 115 ]
115 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ سَأَلَهُ زَكَرِيَّا بْنُ آدَمَ عَمَّا قَتَلَ الْفَهْدُ وَالْكَلْبُ فَقَالَ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع الْكَلْبُ وَالْفَهْدُ سَوَاءٌ فَإِذَا هُوَ أَخَذَهُ فَأَمْسَكَهُ وَمَاتَ وَهُوَ مَعَهُ فَكُلْ فَإِنَّهُ أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَإِذَا هُوَ أَمْسَكَهُ وَأَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ
شرح
الحديث الثالث عشر والمائة : صحيح .
قوله عليه السلام : فيقتل على بناء المجهول ، أو المعلوم ، فالضمير يعود إلى كل واحد .
الحديث الرابع عشر والمائة : صحيح .
قوله عليه السلام : الفهد والكلب سواء قدرا في هذا الجواب التقية ظاهرة ، فإن المساواة في المقدار لا مدخل له في الحكم .
الحديث الخامس عشر والمائة : صحيح .