وَصَيْدُ الْكَلْبِ إِذَا غَابَ عَنِ الْعَيْنِ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ إِذَا مَاتَ
[ الحديث 116 ]
116 رَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع كُلْ مِنْ صَيْدِ الْكَلْبِ مَا لَمْ يَغِبْ عَنْكَ فَإِذَا تَغَيَّبَ عَنْكَ فَدَعْهُ فَأَمَّا الْبَازُ وَالصَّقْرُ فَلَا تَأْكُلْ مِنْ صَيْدِهِمَا مَا لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ وَإِنْ أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ .
[ الحديث 117 ]
117 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ كَلْبِ الْمَجُوسِ يَأْخُذُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ فَيُسَمِّي حِينَ يُرْسِلُهُ أَ يَأْكُلُ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ فَقَالَ نَعَمْ لِأَنَّهُ مُكَلَّبٌ وَقَدْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ .
وَلَا يُنَافِي هَذَا الْخَبَرُ مَا رَوَاهُ
شرح
الحديث السادس عشر والمائة : ضعيف .
وقال في المسالك : من الشروط المعتبرة في حل الصيد بالكلب والسهم أن يحصل موته بسبب الجرح ، فلو مات بصدمه أو أعان ذلك الجرح غيره لم يحل ، ويتفرع على ذلك ما لو غاب الصيد وحياته مستقرة ثم وجده ميتا ، فإنه لا يحل لاحتمال أن يكون بسبب آخر ولا أثر لكون الكلب مضمخا بدمه ، فربما جرحه الكلب فأصابته آلة أخرى ، ولو انتهت به الجراحة إلى حالة حركة المذبوح حل وإن غاب ، وكذا لو علم أنه مات من جراحة ، والمعتبر من العلم هنا الظن الغالب . « 1 » الحديث السابع عشر والمائة : صحيح .
هامش
( 1 ) المسالك 2 / 219 .