مَظْلُوماً فَمَا حَلَفَ بِهِ وَنَوَى الْيَمِينَ فَعَلَى نِيَّتِهِ وَأَمَّا إِذَا كَانَ ظَالِماً فَالْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمَظْلُومِ .
[ الحديث 18 ]
18 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ
قَالَ ذَلِكَ فِي الْيَمِينِ إِذَا قُلْتَ وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ لَمْ تَسْتَثْنِ فَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
شرح
الحديث الثامن عشر : مجهول .
قوله تعالىوَاذْكُرْ رَبَّكَ« 1 » أقول : قبله في الآية "وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ" .
وقال الطبرسي : نهي من الله لنبيه صلى الله عليه وآله أن يقول : إني أفعل شيئا في الغد ، إلا أن يقيد ذلك بمشية الله ، فيقول : إن شاء الله .
"وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ" الاستثناء ثم تذكرت فقل : إن شاء الله ، وإن كان بعد يوم أو شهر أو سنة ، عن ابن عباس ، وقد روي ذلك عن أئمتنا عليهم السلام .
ويمكن أن يكون الوجه فيه أنه إذا استثنى بعد النسيان ، فإنه يحصل له ثواب المستثنى من غير أن يؤثر الاستثناء بعد انفصال الكلام في الكلام ، وفي إبطال الحنث وسقوط الكفارة في اليمين ، وهو الأشبه بمراد ابن عباس « 2 » . انتهى .
هامش
( 1 ) سورة الكهف : 24 .
( 2 ) مجمع البيان 3 / 461 .