[ الحديث 28 ]
28 رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْحِيتَانِ وَإِنْ لَمْ يُسَمَّ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ .
[ الحديث 29 ]
29 عَنْهُ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَيْدِ الْحِيتَانِ وَإِنْ لَمْ يُسَمَّ عَلَيْهِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ إِنْ كَانَ حَيّاً أَنْ تَأْخُذَهُ .
[ الحديث 30 ]
30 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ السَّمَكِ وَلَا يُسَمَّى قَالَ لَا بَأْسَ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يُؤْكَلُ مَا صَادَ الْمَجُوسِيُّ وَأَصْنَافُ الْكُفَّارِ
شرح
إلى رواية أيوب بن أعين ، والشيخ رحمه الله لم يعتبر إدراكها حية تضطرب ، فالرواية لا تدل على مذهبه . وفي المختلف عمل بموجب الرواية ، وهو يقتضي الاجتزاء بإدراكها حية ، مع أنه لا يقول بذلك في ذكاة السمك . والوجه ما اختاره المحقق وابن إدريس وجملة المتأخرين ، وهو اشتراط أخذه لها حية ، لأن ذلك هو ذكاة السمك . « 1 » الحديث الثامن والعشرون : حسن .
وقال في الدروس : ذكاة السمك إخراجه من الماء حيا ، ولا يعتبر فيه التسمية . « 2 » الحديث التاسع والعشرون : ضعيف .
الحديث الثلاثون : صحيح .
هامش
( 1 ) المسالك 2 / 238 .
( 2 ) الدروس ص 275 .