نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمَعْتُوهَةِ الذَّاهِبَةِ الْعَقْلِ أَ يَجُوزُ بَيْعُهَا وَصَدَقَتُهَا قَالَ لَا وَعَنْ طَلَاقِ السَّكْرَانِ وَعِتْقِهِ قَالَ لَا يَجُوزُ .
[ الحديث 10 ]
10 عَنْهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ هَاشِمٍ وَصَفْوَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا يَجُوزُ عِتْقُ السَّكْرَانِ .
[ الحديث 11 ]
11 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُعْتِقُ غُلَاماً صَغِيراً أَوْ شَيْخاً كَبِيراً
شرح
وبه قطع الأصحاب .
الحديث العاشر : موثق .
وقال بعض الأفاضل : في الكافي " عن ابن رباط " « 1 » وهو الصواب ، فقد روى ابن سماعة كتاب ابن رباط ، وإن أمكن أن يحمل ابن زياد على محمد بن الحسن ابن زياد ، فقد روى كثيرا ابن سماعة عنه أيضا ، ويقال له ابن زياد ، كما ذكرنا في الرجال ، لكن الموافق لما في الكافي في خصوص الروايتين هو الأصح والأوضح انتهى .
وأقول : يحتمل أن يكون ابن أبي عمير فإنها مرتبته .
الحديث الحادي عشر : صحيح على الظاهر .
والظاهر زيادة " علي " من النساخ ، وقد أخذه من الكافي « 2 » وفيه " عن ابن
هامش
( 1 ) فروع الكافي 6 / 191 ، ح 4 .
( 2 ) فروع الكافي 6 / 181 ، ح 1 .