مِنْ ذَلِكَ مَا أَلْزَمُوهُ أَنْفُسَهُمْ وَتَزَوَّجُوهُنَّ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ .
[ الحديث 108 ]
108 عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثاً قَالَ إِنْ كَانَ مُسْتَخِفّاً بِالطَّلَاقِ أَلْزَمْتُهُ ذَلِكَ .
[ الحديث 109 ]
109 وَعَنْهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ فَقَالَ لِي ارْوِ عَنِّي أَنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثاً فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ .
[ الحديث 110 ]
110 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْأَشْعَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنْ تَزْوِيجِ
شرح
الحديث الثامن والمائة : مجهول أو حسن .
قوله عليه السلام : إن كان مستخفا أي : يعد الطلاق خفيفا ، ولا يعتبر فيه ما نعتبره من الشرائط ، فإن أمر الطلاق عندهم هين لم يعتبروا فيه الشروط التي اعتبرها الشارع .
الحديث التاسع والمائة : موثق .
قوله عليه السلام : فقد بانت منه أي : بثلاث فيحمل على التقية ، أو على ما إذا كان المطلق مخالفا ، ويحتمل أن يكون المراد وقوع الطلاق والبينونة به ، فيكون موافقا لما مر من مذهب الشيخ وسائر الأخبار .
الحديث العاشر والمائة : مجهول .