عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّمَا يُرَدُّ النِّكَاحُ مِنَ الْبَرَصِ وَالْجُذَامِ وَالْجُنُونِ وَالْعَفَلِ .
[ الحديث 5 ]
5 الْحُسَيْنُ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيُؤْتَى بِهَا عَمْيَاءَ أَوْ بَرْصَاءَ أَوْ عَرْجَاءَ قَالَ تُرَدُّ عَلَى وَلِيِّهَا وَيَكُونُ لَهَا الْمَهْرُ عَلَى وَلِيِّهَا وَإِنْ كَانَ بِهَا زَمَانَةٌ لَا يَرَاهَا الرِّجَالُ أُجِيزَ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَيْهَا
Commentary
وقال السيد رحمه الله : لا خلاف في كون هذه الأمراض الأربعة عيوبا في المرأة ، واختلف في القرن والعفل هل هما متحدان أم لا ؟ ويظهر من كلام ابن الأثير اتحادهما ، فإنه قال في نهايته : القرن بسكون الراء شيء يكون في فرج المرأة كالسن يمنع الوطء ويقال له العفل « 1 » . وربما يظهر من كلام ابن دريد في الجمهرة تغايرهما ، فإنه قال : إن القرناء هي التي يخرج قرن رحمها ، قال :
واسم القرن محركة « 2 » ، وقال في العفل : إنه غلظ في الرحم « 3 » . وقال في القاموس :
الفعل والعفلة محركتين شيء يخرج من قبل النساء وحياء الناقة كالأدرة من الرجال « 4 » ولم يذكر القرن ، والأصح أنهما واحد . « 5 » الحديث الخامس : صحيح .
والمشهور أن الإقعاد عيب وإن لم يذكره بعضهم ، ويومي إليه هذا الخبر ،
Footnote
( 1 ) نهاية ابن الأثير 4 / 54 .
( 2 ) جمهرة اللغة 2 / 408 .
( 3 ) جمهرة اللغة 3 / 127 .
( 4 ) القاموس المحيط 4 / 18 .
( 5 ) شرح المختصر مخطوط .