أَبِي عَمِيرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع لَا يَرَى بِالْعَزْلِ بَأْساً يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
فَكُلُّ شَيْءٍ أَخَذَ مِنْهُ الْمِيثَاقَ فَهُوَ خَارِجٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى صَخْرَةٍ صَمَّاءَ .
[ الحديث 43 ]
43 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ أَمَّا الْأَمَةُ فَلَا بَأْسَ وَأَمَّا الْحُرَّةُ فَإِنِّي أَكْرَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهَا حِينَ يَتَزَوَّجُهَا .
[ الحديث 44 ]
44 وَعَنْهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ
شرح
وكذا في الكافي « 1 » أيضا ، والظاهر أبو عبد الرحمن الحذاء ، وهو كنية لأيوب ابن عطية الثقة ، فيكون الخبر صحيحا ، كذا أفاد الوالد العلامة قدس سره .
قوله عليه السلام : فكل شيء قال بعض الفضلاء : يعني النفوس الناطقة التي خلقها الله وأخذ منها الإقرار في يوم "أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ" لا بد لها من تعلقها ببدن حاصل من نطفتك في رحمها ، أو من نطفة غيرك . انتهى .
وقال الوالد العلامة نور الله مرقده : أي إذا كان مقدرا يحصل الولد مع العزل أيضا أو لا يقدر على العزل .
الحديث الثالث والأربعون : صحيح .
الحديث الرابع والأربعون : صحيح .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 5 / 504 ، ح 4 .