رَبِحْتُ عَلَيْهِ وَقَدْ شَرَطْتُ عَلَى صَاحِبِهِ أَنْ يَنْقُدَ بِالَّذِي أُرِيدُ وَإِلَّا أَرُدُّ بِهِ عَلَيْهِ فَهَلْ يَجُوزُ الشَّرْطُ وَالرِّبْحُ أَوْ يَطِيبُ لِي شَيْءٌ مِنْهُ وَهَلْ يَطِيبُ لِي شَيْءٌ أَنْ أَرْبَحَ عَلَيْهِ إِذَا كُنْتُ اسْتَوْجَبْتُهُ مِنْ صَاحِبِهِ فَكَتَبَ لَا يَطِيبُ لَكَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا فَلَا تَفْعَلْهُ .
[ الحديث 18 ]
18 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ سَأَلْتُهُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ رَجُلٌ اشْتَرَى مَتَاعاً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَلَمْ يُسَمِّ الدَّرَاهِمَ وَضَحاً وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ إِنْ شَرَطَ عَلَيْكَ فَلَهُ شَرْطُهُ وَإِلَّا فَلَهُ دَرَاهِمُ النَّاسِ الَّتِي تَجُوزُ بَيْنَهُمْ قَالَ وَإِنَّمَا أَرَدْتُ بِذَلِكَ مَعْرِفَةَ مَا يَجِبُ عَلَيَّ فِي الْمَهْرِ لِأَنَّهُمْ قَالُوا لَا نَأْخُذُ إِلَّا وَضَحاً وَإِنَّمَا تَزَوَّجْتُ عَلَى دَرَاهِمَ مُسَمَّاةٍ وَلَمْ نَقُلْ وَضَحاً وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ .
[ الحديث 19 ]
19 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ عَنْ أَبِيهِ
شرح
قوله عليه السلام : فلا تفعله قال الوالد العلامة نور الله قبره : النهي إما لأنه وكله في الشراء له وهو يخدعه بهذه الحيل ، أو لأنه ربح على المؤمن ، والأول أظهر .
الحديث الثامن عشر : صحيح .
قوله : ولم يسم الدراهم وضحا قال بعض الفضلاء : يعني أطلق الدراهم ، ولم يقيد الدراهم بالوضح أو بغير الوضح . انتهى .
ومقايسة الراوي المهر بالثمن بعيدة عن أمثاله ، ولعله حمله على المنصوص العلة . وفيه نظر .
الحديث التاسع عشر : مجهول .