[ الحديث 10 ]
10 الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً لَمْ يَعْلَمْ بِحَبَلِهَا فَوَطِئَهَا قَالَ يَرُدُّهَا عَلَى الَّذِي ابْتَاعَهَا مِنْهُ وَيَرُدُّ عَلَيْهِ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهَا لِنِكَاحِهِ إِيَّاهَا وَقَدْ قَالَ عَلِيٌّ ع لَا تُرَدُّ الَّتِي لَيْسَتْ بِحُبْلَى إِذَا وَطِئَهَا صَاحِبُهَا وَيُوضَعُ عَنْهُ مِنْ ثَمَنِهَا بِقَدْرِ عَيْبٍ إِنْ كَانَ فِيهَا .
[ الحديث 11 ]
11 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا تُرَدُّ الَّتِي لَيْسَتْ بِحُبْلَى إِذَا وَطِئَهَا صَاحِبُهَا وَلَهُ أَرْشُ الْعَيْبِ وَتُرَدُّ الْحُبْلَى وَيُرَدُّ مَعَهَا نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهَا .
[ الحديث 12 ]
12 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ وَهِيَ حُبْلَى فَيَطَؤُهَا قَالَ يَرُدُّهَا وَيَرُدُّ عُشْرَ ثَمَنِهَا إِذَا كَانَتْ حُبْلَى
شرح
الحديث العاشر : صحيح .
قوله عليه السلام : وقد قال علي عليه السلام الغرض إما بيان حكم لآخر ، أو الاستدراك بمفهوم الصفة على ما ذكره عليه السلام ، أو بيان عدم الرد المشهور عن علي عليه السلام إنما هو في غير الحبلى ، فلا يتوهم التنافي ، والله يعلم .
الحديث الحادي عشر : حسن .
الحديث الثاني عشر : حسن .
قوله عليه السلام : يردها قال الوالد العلامة تغمده الله بالمغفرة : يمكن حمله على ما إذا كانت بكرا ،