[ الحديث 18 ]
18 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع قَضَى فِي رَجُلٍ تَرَكَ دَابَّتَهُ مِنْ جَهْدٍ قَالَ إِنْ تَرَكَهَا فِي كَلَإٍ وَمَاءٍ وَأَمْنٍ فَهِيَ لَهُ يَأْخُذُهَا حَيْثُ أَصَابَهَا وَإِنْ كَانَ تَرَكَهَا فِي خَوْفٍ وَعَلَى غَيْرِ مَاءٍ وَلَا كَلَإٍ فَهِيَ لِمَنْ أَصَابَهَا .
[ الحديث 19 ]
19 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا بَأْسَ بِلُقَطَةِ الْعَصَا وَالشِّظَاظِ وَالْوَتِدِ وَالْحَبْلِ وَالْعِقَالِ وَأَشْبَاهِهِ قَالَ وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَيْسَ لِهَذَا طَالِبٌ .
[ الحديث 20 ]
20 الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَنْ وَجَدَ ضَالَّةً فَلَمْ يُعَرِّفْهَا ثُمَّ وُجِدَتْ عِنْدَهُ فَإِنَّهَا لِرَبِّهَا أَوْ مِثْلَهَا مِنْ مَالِ الَّذِي
شرح
الحديث الثامن عشر : ضعيف على المشهور .
الحديث التاسع عشر : حسن .
والشظاظ : بالكسر خشبة محدودة الطرف تدخل في عروتي جوالقين لتجمع بينهما عند حملهما على البعير ، والجمع أشظة . والوتد بكسر التاء . والعقال بكسر العين حبل يشد به قائمة البعير . وعد التقاط هذه وأمثالها مكروها جمعا بين الأخبار .
الحديث العشرون : صحيح .
قوله عليه السلام : أو مثلها في الكافي « 1 » والفقيه « 2 » بالواو ، وما هنا أظهر معنى ، وإن كان ما فيهما أظهر
هامش
( 1 ) فروع الكافي 5 / 141 ، ح 17 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 3 / 187 ، ح 6 .