[ الحديث 187 ]
187 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ تَشَوَّقَتِ الدُّنْيَا إِلَى قَوْمٍ حَلَالًا مَحْضاً فَلَمْ يُرِيدُوهَا فَدَرَجُوا ثُمَّ تَشَوَّقَتْ إِلَى قَوْمٍ حَلَالًا وَشُبْهَةً فَقَالُوا لَا حَاجَةَ لَنَا فِي الشُّبْهَةِ وَتَوَسَّعُوا فِي الْحَلَالِ ثُمَّ تَشَوَّقَتْ إِلَى قَوْمٍ حَرَاماً وَشُبْهَةً فَقَالُوا لَا حَاجَةَ لَنَا فِي الْحَرَامِ وَتَوَسَّعُوا فِي الشُّبْهَةِ ثُمَّ تَشَوَّقَتْ إِلَى قَوْمٍ
شرح
ولو علم القدر خاصة ، تصدق به . واختلف في أن مصرفه الخمس أو الصدقة ، والأخير أشهر وأظهر .
الحديث السابع والثمانون والمائة : ضعيف .
قوله عليه السلام : فدرجوا أي : ماتوا وانقرضوا في زمانه صلوات الله عليه ، أو ذهبوا وتخلصوا من مكائدها ، كذا أفاد الوالد العلامة نور ضريحه .
وفي الصحاح : درج الرجل والضب يدرج دروجا ، أي : مشى . ودرج أي مضي لسبيله . يقال : درج القوم إذا انقرضوا ، والاندراج مثله . وفي المثل :
أكذب من دب ودرج ، أي : أكذب الأحياء والأموات « 1 » . انتهى .
وفي القاموس : درج كسمع صعد في المراتب . « 2 » قوله عليه السلام : ثم تشوقت وفي بعض النسخ " تشوفت " بالفاء في المواضع كلها ، وكذا في الكافي ، « 3 »
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 1 / 313 .
( 2 ) القاموس المحيط 1 / 187 .
( 3 ) فروع الكافي 5 / 125 ، ح 6 .