الرِّجَالِ فَتِلْكَ الْوَاصِلَةُ وَالْمَوْصُولَةُ .
[ الحديث 154 ]
154 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ لَا تُخْفَضُ الْجَارِيَةُ حَتَّى تَبْلُغَ سَبْعَ سِنِينَ .
[ الحديث 155 ]
155 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ طَيْبَةَ تَخْفِضُ الْجَوَارِيَ فَدَعَاهَا النَّبِيُّ ص فَقَالَ
شرح
وقال في النهاية : فيه " أنه لعن الواصلة والمستوصلة " الواصلة التي تصل شعرها بشعر آخر . والمستوصلة التي تأمر أن يفعل بها ذلك . « 1 » وروي عن عائشة أنها قالت : ليست الواصلة بالتي تعنون ، ولا بأس أن تعرى المرأة عن الشعر ، فتصل قرنا من قرونها بصوف أسود ، وإنما الواصلة التي تكون بغيا في شبابها ، فإذا أسنت وصلتها بالقيادة .
قال أحمد بن حنبل لما ذكره له ذلك : ما سمعت بأعجب من ذلك .
الحديث الرابع والخمسون والمائة : ضعيف .
وقال الوالد العلامة طاب ضريحه : يدل على كراهة الخفض قبل سبع سنين ، وعملوا به لعدم المعارض .
الحديث الخامس والخمسون والمائة : ضعيف .
قوله صلى الله عليه وآله : فأسمي أي : ارتفعي ، وهو كناية عن القلة . وفي بعض النسخ " فأشمي " « 2 » . وهو
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 5 / 192 .
( 2 ) كذا في المطبوع من المتن .