[ الحديث ]
4 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع كَثِيراً مَا يَقُولُ اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَإِنِ اشْتَدَّ جَهْدُهُ وَعَظُمَتْ حِيلَتُهُ وَكَثُرَتْ مُكَابَدَتُهُ أَنْ يَسْبِقَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَلَمْ يَحُلْ بَيْنَ الْعَبْدِ فِي ضَعْفِهِ وَقِلَّةِ حِيلَتِهِ أَنْ
شرح
لا بد منه ، لأن الذين جمعوا مالا كثيرا ثم لم يشكروا لا ينفعهم المال ، ولا يبقى ما لهم لعدم الشكر ، فقليل المال مع الشكر أحسن وأنفع من كثيره مع عدمه .
الحديث الرابع : ضعيف .
قوله صلوات الله عليه : وكثرت مكابدته قال في القاموس « 1 » : كابدت الأمر إذا قاسيت شدته « 2 » .
وفي بعض النسخ " مكائدته " بالياء . وفي الكافي « 3 » " مكائده " وفي نهج البلاغة " وقويت مكيدته " . « 4 » قوله صلوات الله عليه : أن يسبق أي : يزيد عليه ، لأنه إذا حصل أكثر منه لسعيه ، فقد سبقه وتجاوز عنه إلى الكثرة . والذكر الحكيم اللوح المحفوظ .
وقال في النهاية : الذكر الشرف والفخر ، ومنه الحديث في صفة القرآن " وهو الذكر الحكيم " أي : الشرف المحكم العاري عن الاختلاف . « 5 »
هامش
( 1 ) كذا في الأصل والصحيح : الصحاح .
( 2 ) صحاح اللغة 1 / 527 .
( 3 ) فروع الكافي 5 / 71 ، فيه : مكابدته .
( 4 ) نهج البلاغة ص 523 ، رقم الحديث : 273 .
( 5 ) نهاية ابن الأثير 2 / 163 .